تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

العَظِيمُ﴾ (١). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٣٣٣٧٩ - عن معاوية بن أبى سفيان: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: «مَن أحبَّ الأنصارَ أحبَّه اللهُ، ومَن أبغض الأنصارَ أبغضه اللهُ» (٢). (٧/ ٤٩٦)

٣٣٣٨٠ - عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «آيَةُ الإيمانِ حُبُّ الأنصار، وآيةُ النفاقِ بُغْضُ الأنصار» (٣). (٧/ ٤٩٦)

٣٣٣٨١ - عن أنس، عن النبيِّ - ﷺ - أنّه قال: «اللَّهُمَّ، اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأزواج الأنصار، ولذراري الأنصار، الأنصارُ كَرِشي وعَيْبَتي، ولو أنّ الناس أخذوا شِعْبًا وأخَذَتِ الأنصارُ شِعْبًا لأخَذْتُ شِعْب الأنصار، ولولا الهجرةُ لكُنتُ امرأً مِن الأنصار» (٤). (٧/ ٤٩٦)

٣٣٣٨٢ - عن الحارث بن زياد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَن أحبَّ الأنصارَ أحبَّه الله حين يلقاه، ومَن أبغض الأنصارَ أبغضه اللهُ حين يَلقاه» (٥). (٧/ ٤٩٧)

٣٣٣٨٣ - عن البراء بن عازب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «الأنصارُ لا يُحِبُّهم إلا مؤمن، ولا يُبغِضهم إلا منافق، ومَن أحبَّهم أحبَّه اللهُ، ومَن أبغضهم أبغضه اللهُ» (٦). (٧/ ٤٩٨)

٣٣٣٨٤ - عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -، قال: «قريشٌ، والأنصار، وجُهَينة، ومُزَينة، وأسلم، وغِفار، وأشجع؛ مَوالِيَّ، ليس لهم مولًى دون الله ورسوله» (٧). (٧/ ٤٩٩)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٩٢.

(٢) أخرجه أحمد ٢٨/ ٨٤ - ٨٥ (١٦٨٧١)، ٢٨/ ١٢١ (١٦٩١٩).

قال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٩ (١٦٥١٧): «رجال أحمد رجال الصحيح». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٣٨٧: «إسناده صحيح». وقال الألباني في الصحيحة ٢/ ٦٨٨: «وهذا إسناد محتمل للتحسين، أو هو حسن لغيره».

(٣) أخرجه البخاري ٥/ ٣٢ (٣٧٨٤)، ومسلم ١/ ٨٥ (٧٤).

(٤) أخرجه أحمد ٢٠/ ٤٨ - ٤٩ (١٢٥٩٤).

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، سوى حرب بن ميمون فمن رجال مسلم. وهو ثابت في الصحيحين مُفَرَّقًا.

(٥) أخرجه أحمد ٢٩/ ٤٥٧ (١٧٩٣٧)، وابن حبان ١٦/ ٢٦٢ (٧٢٧٣).

ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة (١٦٧٢).

(٦) أخرجه البخاري ٥/ ٣٢ (٣٧٨٣)، ومسلم ١/ ٨٥ (٧٥).

(٧) أخرجه البخاري ٤/ ١٧٩ - ١٨١ (٣٥٠٤، ٣٥١٢)، ومسلم ٤/ ١٩٥٤ (٢٥٢٠).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٦٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٦٠٢