تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٣٣٥٥ - عن عبد الله بن عباس، ﴿والسابقون الأولون من المهاجرين﴾، قال: أبو بكر، وعمر، وعَلِيٌّ، وسلمان، وعمّار بن ياسر (١). (٧/ ٤٩٥)

٣٣٣٥٦ - عن سعيد بن المسيب -من طريق قتادة- في قوله: ﴿والسابقون الأولون﴾، قال: هم الذين صَلَّوُا القِبْلَتَيْن جميعًا، وهُم أهل بدر (٢). (٧/ ٤٩٥)

٣٣٣٥٧ - عن عامر الشعبي -من طريق إسماعيل- في قوله: ﴿والسابقون الأولون﴾، قال: مَن أدرَك بَيْعَة الرضوان، وأَوَّلُ مَن بايعَ بيعةَ الرُّضوان سِنان (٣) بن وهب الأسدِي (٤). (٧/ ٤٩٦)

٣٣٣٥٨ - عن محمد بن سيرين، نحو ذلك (٥). (ز)

٣٣٣٥٩ - عن عامر الشعبي -من طريق مُطَرِّف- قال: المهاجرون الأولون: مَن كان قبل البَيْعَة إلى البَيْعَة فهم المهاجرون الأوَّلون، ومَن كان بعد البَيْعَة فليس مِن المهاجرين الأوَّلِين (٦). (ز)

٣٣٣٦٠ - عن عامر الشعبي -من طريق داود- قال: فَصْلُ ما بين الهجرتين بَيْعَةُ الرضوان، وهي بيعة الحديبية (٧). (ز)

٣٣٣٦١ - عن عامر الشعبي: أنّهم الذين صَلَّوْا مع النبيِّ - ﷺ - القْبَلَتين (٨). (ز)

٣٣٣٦٢ - عن الحسن البصري =

٣٣٣٦٣ - ومحمد بن سيرين -من طريق أشعث- في قوله: ﴿والسابقون الأولون﴾، قالا: هم الذين صلَّوُا القبلتين جميعًا (٩). (٧/ ٤٩٥)

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ٦٣٩ دون آخره، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٦٨، وأبو نعيم في المعرفة ١/ ٣٣ (٣). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن مردويه.

(٣) في مصنف ابن أبي شيبة، وتفسير ابن جرير ٢١/ ٢٧٤: أبو سنان. وقد اختُلف في أول من بايع؛ هل هو سنان، أم أبوه "أبو سنان؟ ورجح ابنُ عبد البر في الاستيعاب ٤/ ٦٥٨ أنّ أول من بايع هو أبوه أبو سنان.

(٤) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) ٥/ ٢٧٢ (١٠٣٣) دون ذكر أول من بايع، وابن أبي شيبة ١٢/ ٢٠٤، ١٤/ ٧٦، ٨٠، وابن جرير ١١/ ٦٣٧ دون ذكر أول مَن بايع، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٦٨، وأبو نعيم في المعرفة ١/ ٣٣، ٣٤ (٥، ٦). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه.

(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٦٨ دون ذكر أول من بايع.

(٦) أخرجه ابن جرير ١١/ ٦٣٨.

(٧) أخرجه ابن جرير ١١/ ٦٣٨.

(٨) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٦٨.

(٩) أخرجه ابن جرير ١١/ ٦٣٩ عن محمد. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٦٨، وأبو نعيم ١/ ٣٤ (٧). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٥٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٥٩٨