معه، ﴿وجاهد﴾ العدوَّ ﴿في سبيل الله لا يستوون عند الله﴾ فى الفضلِ، هؤلاء أفضل، ﴿والله لا يهدي القوم الظالمين﴾ يعني: المشركين إلى الحُجَّة، فما لهم حُجَّة (١). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٣١٩٣٣ - عن عبد الله بن عباس: أنّ رسول الله - ﷺ - جاء إلى السِّقاية، فاستَسْقى، فقال العباس: يا فضلُ، اذهَبْ إلى أُمِّك، فائتِ رسولَ الله - ﷺ - بشرابٍ من عندِها. فقال: «اسْقِني». فقال: يا رسول الله، إنهم يجعَلون أيديَهم فيه. فقال: «اسقِني». فشَرِب منه، ثم أتى زمزمَ وهم يَسقُون ويعمَلون فيها، فقال: «اعمَلوا؛ فإنّكم على عمل صالح، لولا أن تُغلَبوا لنَزَلتُ حتى أضعَ الحبلَ على هذه». وأشار إلى عاتِقِه (٢). (٧/ ٢٧٣)
٣١٩٣٤ - عن جعفر بن تمّام، قال: جاء رجلٌ إلى ابن عباس، فقال: أرأَيتَ ما تَسقُون الناسَ مِن نبيذِ هذا الزبيب؛ أسُنَّةٌ تتَّبِعُونها، أم تجدون هذا أهونَ عليكم مِن اللَّبَن والعسل؟ قال ابن عباس: إنّ رسول الله - ﷺ - أتى العباس وهو يسقِي الناس، فقال: «اسقِني». فدعا العباسُ بعِساسٍ (٣) مِن نبيذٍ، فتناوَل رسول الله - ﷺ - عُسًّا منها، فشرِب، ثم قال: «أحسَنتم، هكذا فاصنَعوا». قال ابن عباس: فما يَسُرُّني أنّ سِقايتَها جرَت عَلَيَّ لبنًا وعسلًا مكانَ قولِ رسول الله - ﷺ -: «أحسَنتم، هكذا فافعلوا» (٤). (٧/ ٢٧٤)
٣١٩٣٥ - عن أبي مَحذورة، قال: جعَل رسول الله - ﷺ - الأذانَ لنا ولموالينا، والسقايةَ لبني هاشم، والحجابةَ لبني عبد الدار (٥). (٧/ ٢٧٣)
٣١٩٣٦ - عن عبد الله بن عمر، قال: استأذَن العباسُ النبيَّ - ﷺ - أن يبيتَ لياليَ مِنًى
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٦٣.
(٢) أخرجه البخاري ٢/ ١٥٦ (١٦٣٥).
(٣) العساس: الأقداح. التاج (عسس).
(٤) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤/ ١٨، من طريق مِندل بن علي، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، قال: حدثني جعفر بن تمام به.
إسناده ضعيف؛ فيه مندل بن علي، قال عنه ابن حجر في التقريب (٦٨٨٣): «ضعيف». وفيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، قال عنه ابن حجر في التقريب (١٣٢٦): «ضعيف».
وقد أخرجه أحمد ٥/ ١٠٣ (٢٩٤٤)، ٥/ ٢٢٤ (٣١١٤)، من طريق ابن جريج، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس وداود بن علي بن عبد الله بن عباس: أنّ رجلا نادى ابن عباس، فذكر بنحوه.
إسناده ضعيف؛ حسين تقدم ضعفه، وداود بن علي لم يسمع من ابن عباس. ينظر: تهذيب الكمال ٨/ ٤٢٣.
(٥) أخرجه أحمد ٤٥/ ٢٢٥ (٢٧٢٥٣).
قال محققوه: «إسناده ضعيف».