تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣١٦٤٥ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق حجاج بن أرطأة- قال: يومُ الحج الأكبر يومُ النحر (١). (ز)

٣١٦٤٦ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج- قال: الحج الأكبر يومُ عرفة (٢). (ز)

٣١٦٤٧ - عن محمد بن علي -من طريق عبد الأعلى-: يومُ الحج الأكبر يومُ النحر (٣). (ز)

٣١٦٤٨ - قال محمد ابن شهاب الزهري -من طريق معمر-: يومُ النحر يومُ الحج الأكبر (٤). (ز)

٣١٦٤٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: يومُ الأضحى يومُ الحجِّ الأكبر (٥). (ز)

٣١٦٥٠ - قال زيد بن أسلم -من طريق ابنه عبد الرحمن- في قوله: ﴿يوم الحج الأكبر﴾، قال: يومُ النَّحْرِ يومٌ يَحِلُّ فيه المحرم، ويُنحَرُ فيه البُدْن (٦). (ز)

٣١٦٥١ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ ذكر مشركي مكة الذين لا عهد لهم: ﴿وأَذانٌ مِنَ اللَّهِ ورَسُولِهِ إلى النّاسِ يَوْمَ الحَجِّ الأَكْبَرِ﴾ يعني: يوم النحر (٧). (ز)

٣١٦٥٢ - قال سفيان الثوري، في قوله: ﴿إلى الناس يوم الحج الأكبر﴾: يوم النحر (٨). (ز)

٣١٦٥٣ - عن أبي عُبَيد، قال: كان سفيان (٩) يقول: يومُ الحج، ويومُ الجمل، ويومُ صفين؛ أي: أيامُه كلُّها (١٠). (ز)

٣١٦٥٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿يوم

(١) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٣٤.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٦٦، وابن جرير ١١/ ٣٢٢. وعلقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٤٨.

(٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٣١.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٦٦.

(٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٣٥.

(٦) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٣٤.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٥٦ - ١٥٧.

(٨) تفسير سفيان الثوري ص ١٢٣.

(٩) يظهر أنه ابن عيينة (١٠٧ - ١٩٨ هـ)، لأن الراوي عنه أبو عُبيد القاسم بن سلّام (١٥٤ - ٢٢٤ هـ) وهو من تلاميذه، ويبعد أن يكون الثوري (٩٧ - ١٦١ هـ)، وقد يُشكل على هذا ما أورده الحافظ في الفتح ٨/ ٣٢١ حيث قال: «وعن الثوري: أيام الحج تسمى يوم الحج الأكبر كما يقال يوم الفتح»، ولكن الظاهر أن هذه موافقة، ولا سيما أن لفظ أحدهما لا يطابق لفظ الآخر.

(١٠) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٣٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٢٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٢٤٣