وعجمة ثم جمع ثم تركيب
والنون زائدة من قبلها ألف
ووزن فعلى وهذا القول تقريب.
النواصب قسمان:-
... منها ما ينصب بنفسه، ومنها ما ينصب بتقدير "أن"بعده.
فالذي ينصب بنفسه: أن، ولن، و "إذن"، وكي.
والباقي ما ينصب بتقدير أن بعده.
ويشترط في إذا شروط يجمعها قول الشاعر:
أعمل إذا إذا أتتك أولا
وسقت فعلا بعدها مستقبلا
واحذر إن أعملتها أن تفصلا
إلا بخلف أو نداء أو بلا
وإن أتت بحرف عطف أولا
فأحسن الوجهين ألا تعملا
والجوازم على قسمين:
منها ما يجزم فعلا واحدا، وهي: لم، ولما، ألم، ألما، لام الأمر، والدعاء، ولا في النهي والدعاء.
ومنها ما يجزم فعلين (وهي) :
إن إلى آخرها.
ولم لنفي الماضي المنقطع عن الحال. وما لنفي الماضي المتصل بالحال.
- حد الفاعل: ما أسند إليه فعل تام فارغ غير مصوغ للمفعول.
- حد المبتدأ:
... اسم أو بمنزلته مجرد عن العوامل اللفظية غير الزائدة، مخبر عنه، أو وصف لرافع المكتفي به.
- حد الخبر:
هو الجزء المنتظم منه المبتدأ جملة.
الرجاء يكون في الممكن، والتمني يكون في الممكن والمستحيل.
- حد النعت:
التابع لما قبله، المشعر بعلامة فيه أو ما هو في سببه.
والنعت إما أن يكون حقيقيا فيتبع منعوته في أربعة من عشرة، في واحد من الرفع والنصب والجر، وواحد من الإفراد والتثنية والجمع، وواحد من التذكير والتأنيث، وواحد من التعريف والتنكير.
- حد عطف النسق:
التابع لما قبله المشارك له في إعرابه بواسطة أحد الحروف العشرة.
- حد التوكيد المعنوي:
التابع المقرر معنى متبوعه في نفس السامع.
- وحده لفظا:
تكرار اللفظ بعينه.