وَسَمَيْتَ فَأخَذَ فَكُلْ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ» .
قال. قلت: يا رسول الله أرسل [كلبى] فأجد معه كلبا آخر لا أدرى أيهما أخذ؟ قال: فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره (١) ...
رواه البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى من طرق عن شعبة: منها ما رواه مسلم عن أبى بكر بن نافع، عن محمد بن جعفر: غندر، والنسائى عن الغلاس عن غندر عن شعبة، عن عبد الله بن [أبى] السفر، وعند مسلم عنهم، وعن ناس سماهم شعبة عن العبى به (٢)
(حديث آخر)
٧٣٣٣ - رواه البخارى، والنسائى من حديث مطرف بن طريف، عن الشعبى، عن عدى. قلت: يا رسول الله ما الخيط الأبيض [من الخيط] الأسود. أهما خيطان؟ فقال: «إِنَكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا إِنْ أَبْصَرْتَ الْخَيْطَيْنَ»، ثم قال: «لاَ بَلْ هُوَ بَيَاضُ النَّهَارِ وَسَوَادُ اللَّيْلِ» (١)
(١) من حديث عدى بن حاتم فى المسند: ٤/٣٨٠.
(٢) الخبر أخرجه البخارى فى الوضوء وفي عشرة أبواب أخرى، فتح البارى: ١/٢٧٩؛ ومسلم فى الصيد والذبائح (باب الصيد بالكلاب المعلمة): مسلم بشرح النووى: ٤/٥٩٣؛ وأبو داود فى الصيد (باب الصيد): سنن أبى داود: ٣/١١٠؛ والنسائى فى الصيد والذبائح (باب إذا وجد مع كلبه كلبا غيره) و(باب ما أصاب بعرض من صيد المعراض): المجتبى: ٧/١٦١، ١٧٢.
(١) الخبر أخرجه البخارى فى الوضوء في تفسير سورة البقرة، فتح البارى: ٨/١٨٢؛ والنسائى فى الصوم. (باب تأويل قوله تعالى: ﴿وكلوا واشربوا﴾: المجتبى: ٤/١٢١؛ وفى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: ٧/٢٨٠، وما بين المعكوفين استكمال من البخارى.