(١) الخبر أخرجه أبو داود فى الصلاة: باب التشديد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه: ٢/٧٥؛ قال المنذرى: فى إسناده يزيد بن أبى زياد الهاشمى مولاهم الكوفى، كنيته أبو عبد الله، لا يحتج بحديثه، وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: عيسى بن فائد روى عمن سمع سعد بن عبادة، فهو على هذا منقطع أيضًا.

وقال أبو عبيد: الأجذم المقطوع اليد، وقال ابن قتيبة: الأجذم ها هنا المجذوم. وقال الأعرابى: معنا أنه يلقى الله خالى اليدين عن الخير، كنى باليد عما تحويه اليد. وقال آخر: معناه لقى الله لا حجة له. مختصر السنن للمنذرى مع المعالم: ٢/١٣٩.

(٢) يرجع فى كل ذلك إلى تحفة الأشراف: ٣/٢٧٤، وإلى بعض هذه الطرق التى أشار إليها الحافظ المزى فى المعجم الكبير للطبرانى: ٦/٢٧، ٢٨. وقد علق ابن حجر فى النكت الظراف على قول الحافظ المزى: «مرسلًا»، فقال: الأولى أن يقول معضلًا، فإنه سقط منه الرجل المبهم والصحابى.