إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 402

بصفة - نعت - لحال محذوف تقديره: خائضين كائنين مع الخائضين أي ندخل مع أهل الباطل في باطلهم.

[سورة المدثر (74): آية 46]

(وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46)

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ: معطوف بالواو على «كنا نخوض» في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه. بيوم: جار ومجرور متعلق بنكذب. الدين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: بيوم الجزاء أي يوم القيامة.

[سورة المدثر (74): آية 47]

(حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ (47)

حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ: حرف غاية وابتداء لا عمل له. أتى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. اليقين:

فاعل مرفوع بالضمة بمعنى: الموت.

[سورة المدثر (74): آية 48]

(فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48)

فَما تَنْفَعُهُمْ: الفاء استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. تنفع: فعل مضارع مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم بمعنى فلا تفيدهم شفاعة الملائكة والأنبياء والصالحين أي لا شافع فلا شفاعة.

شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ: فاعل مرفوع بالضمة. الشافعين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.

[سورة المدثر (74): آية 49]

(فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49)

فَما لَهُمْ: الفاء استئنافية. ما: اسم استفهام يفيد الإنكار والتوبيخ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ المحذوف.