إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 393

[سورة المدثر (74): آية 27]

(وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ (27)

تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة «وما أدراك ما الحاقة» في سورة «الحاقة» بمعنى: وما أعلمك ما سقر أي وما أعلمك أي نار هي؟!

[سورة المدثر (74): آية 28]

(لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28)

لا تُبْقِي: الجملة الفعلية في محل نصب حال من «سقر». لا: نافية لا عمل لها. تبقي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي وحذف مفعوله اختصارا لأنه معلوم بمعنى: لا تبقي شيئا إلا أهلكته أي لا تبقي على شيء يلقى فيها.

وَلا تَذَرُ: معطوفة بالواو على جملة «لا تبقي» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة على آخره بمعنى: ولا تدعه من الهلاك .. أي لا تتركه يخرج حيا منها. والفعل لا ماضي له.

[سورة المدثر (74): آية 29]

(لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29)

لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هي. للبشر: جار ومجرور متعلق بلواحة - بتأويل فعل اسم الفاعل - بمعنى: تلفح الجلد فتسوده.

والبشر: أعالي الجلود أو تلوح للناس والجملة الاسمية «هي لواحة للبشر» في محل نصب حال ثانية لسقر.

إعراب القرآن الكريم ج 10 393

البشر: أعالي الجلود أو تلوح للناس والجملة الاسمية «هي لواحة للبشر» في محل نصب حال ثانية لسقر.

[سورة المدثر (74): آية 30]

(عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (30)

عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ: الجملة الاسمية في محل نصب حال أخرى لسقر.

عليها: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. تسعة عشر: عدد مركب مبني على فتح الجزئين في محل رفع مبتدأ مؤخر وحذف المعدود - التمييز - اختصارا لأنه معلوم من سياق القول الكريم بمعنى: عليها تسعة عشر من الملائكة وهم خزنة جهنم أو تسعة عشر ملكا يتسلطون على أهل النار وقيل: صنفا من الملائكة وقيل صفا.