إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 653

[سورة الرحمن (55): آية 57]

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (57)

هذه الآية الكريمة المكررة سبق إعرابها.

[سورة الرحمن (55): آية 58]

(كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ (58)

كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» يفيد التشبيه أي تشبيه نساء الجنة و «هن» ضمير متصل - ضمير الإناث الغائبات - مبني على الفتح في محل نصب اسم «كأن». الياقوت: خبر «كأن» مرفوع بالضمة بمعنى: كأن هؤلاء - الحور - النساء - في صفاء اللون وحمرته الياقوت:

وهو الحجر الأملس الصافي. والمرجان: معطوف بالواو على «الياقوت» ويعرب مثله بمعنى وكأنهن في حمرة الوجه وبياض البشرة وصفائها اللؤلؤ وهو صغار الدر وقيل: هو الخرز الأحمر الذي يستخرج من البحر.

[سورة الرحمن (55): آية 59]

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (59)

هذه الآية الكريمة سبق إعرابها.

[سورة الرحمن (55): آية 60]

(هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ (60)

هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ: أداة استفهام متضمنة معنى النفي - النفي الضمني - بمعنى: ما. جزاء: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. الإحسان: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى هل جزاء الإحسان في العمل في الدنيا.

إِلَّا الْإِحْسانُ: أداة حصر لا عمل لها. الإحسان: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى: إلا الإحسان في المكافأة أي الجنة في الآخرة.

[سورة الرحمن (55): آية 61]

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (61)

هذه الآية الكريمة المكررة أعربت.

[سورة الرحمن (55): آية 62]

(وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ (62)

وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ: الواو عاطفة. من دونه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه و «ما» علامة التثنية.