إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 8

وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر قبل تنوينها لأنه اسم مقصور ثلاثي نكرة.

مِنْ رَبِّهِمْ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «هدى» و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى:

على طريق هدى من ربهم هم المهتدون بهداية ربهم أي على نور منهج ربهم.

وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ: معطوف بالواو على «أولئك» ويعرب إعرابه. هم:

ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان وحرك آخره بالضم للوصل - التقاء الساكنين - المفلحون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والجملة الاسمية «هُمُ الْمُفْلِحُونَ» في محل رفع خبر «أولئك».

[سورة لقمان (31): آية 6]

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (6)

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ: الواو استئنافية. من الناس: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.

يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. لهو: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الحديث: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ: اللام حرف جر للتعليل. يضل: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. عن سبيل: جار ومجرور متعلق بيضل. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة والجملة الفعلية «يضل عن سبيل الله» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار