إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 7

المقدرة للتعذر على آخره - الألف المقصورة - قبل تنوينها ونونت الألف لأن الكلمة اسم مقصور ثلاثي نكرة. ورحمة: معطوفة بالواو على «هدى» منصوبة مثله وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها بمعنى: أنزلناها هدى ورحمة للمحسنين قولا وعملا.

لِلْمُحْسِنِينَ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رحمة» أو بما فيها «تلك» من معنى الإشارة وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

[سورة لقمان (31): آية 4]

(الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة - نعت - للموصوف «المحسنين» أو يكون منصوبا بفعل محذوف - أي في محل نصب - بفعل محذوف على المدح تقديره أعني الذين. يقيمون: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الصلاة:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى الذين يتقنون أركان الصلاة.

وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ: معطوفة بالواو على جملة «يُقِيمُونَ الصَّلاةَ» وتعرب إعرابها بمعنى: ويؤدون الزكاة.

وَهُمْ بِالْآخِرَةِ: الواو عاطفة. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. بالآخرة: جار ومجرور متعلق بخبر «هم».

هُمْ يُوقِنُونَ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «هم» أو تكون «هم» مكررة للتوكيد وتكون الجملة الفعلية «يوقنون» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «هم». يوقنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: يصدقون.

[سورة لقمان (31): آية 5]

(أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)

أُولئِكَ عَلى هُدىً: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. على هدى: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ