إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 568

مِنْ شَيْءٍ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» و «من»: حرف جر بياني .. التقدير: حال كونها أصناما لا تنفعهم ولا تستحق العبادة. أو بمعنى: ليست بشيء يعبد لينفع ويضر أو تكون «ما» نافية لا عمل لها ويكون مفعول «يعلم» مصدرا مؤولا محذوفا على معنى: يعلم أنهم ما يعبدون من دونه شيئا بل خيالا وتكون «من» حرف جر زائدا لتأكيد النفي وتكون «شيء» اسما مجرورا لفظا منصوبا محلا على أنه مفعول «يدعون».

وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: الواو استئنافية. ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. العزيز الحكيم: خبرا «هو» خبر بعد خبر مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة ويجوز أن يكون «الحكيم» صفة للعزيز.

[سورة العنكبوت (29): آية 43]

(وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ (43)

وَتِلْكَ الْأَمْثالُ: الواو استئنافية. تلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الأمثال: بدل من اسم الإشارة «تلك» أو صفة - نعت - له مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية بعده «نضربها» في محل رفع خبر تلك.

نَضْرِبُها لِلنَّاسِ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. للناس: جار ومجرور متعلق بنضربها.

وَما يَعْقِلُها: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. يعقلها: تعرب إعراب «نضربها» و «ها» مفعول به قدم على الفاعل.

إِلَّا الْعالِمُونَ: أداة حصر لا عمل لها. العالمون: فاعل «يعقل» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى: وما يتعقلها ويفهمها إلا العلماء المتدبرون.

[سورة العنكبوت (29): آية 44]

(خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (44)

خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة:

فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. السموات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.