رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبناء الصحابة، يسومهم الخسف، ويقودهم بالعنف، ويحكم فيهم بغير السنة، ويطؤهم بطغاة من أهل الشام، ورعاع لا روية لهم في إقامة حق، ولا إزاحة باطل؛ ثم ظننت أن ذلك فيما بينك وبين الله ينجيك، وفيما بينك وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلصك؛ إذا جاءتاك للخصومة في أمته، أما والله لا تنجو هناك إلا بحجة تضمن لك النجاة، فأفق على نفسك أو دع؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ".

فاستوى عبد الملك جالسا وكان متكئا فقال: كذبت لعمر الله ومقت ولؤمت فيما جئت به، قد ظن فيك الحجاج ما لم يجده فيك، وربما ظن الخير بغير أهله، قم فأنت الكاذب المائن الحاسد؛ قال: فقمت والله ما أبصر طريقا، فلما خلقت الستر لحقني لاحق من قبله، فقال للحاجب: احبس هذا، وأدخل أبا محمد الحجاج؛ فلبثت مليا لا اشك أنهما في أمري، ثم خرج الآذن فقال: قم يا ابن طلحة فادخل، فلما كشف لي الستر لقيني الحجاج وأنا داخل وهو خارج فاعتنقني وقبل ما بين عيني، ثم قال: إذا جزى الله المتآخيين بفضل تواصلهما خيرا فجزاك الله أفضل ما جزى به أخا، فوالله لئن سلمت لك لأرفعن ناظرك، ولأعلين كعبك، ولأتبعن الرجال غبار قدميك؛ قال: فقلت: يهزأ بي.

فلما وصلت إلى عبد الملك أدناني حتى أجلسني مجلسي الأول، ثم قال: يا ابن طلحة، لعل أحدا من الناس شاركك في نصيحتك؟ قلت: لا والله، ولا أعلم أحدا كان أظهر عندي معروفا، ولا أوضح يدا من الحجاج، ولو كنت محابيا أحدا بديني لكان هو، ولكني آثرت الدنيا لكان لك في الحجاج أمل، وقد أزلت الحجاج عن الحرمين لما كرهت من ولايته عليهما، وأعلمته أنك استنزلتني له عنهما استصغارا لهما، ووليته العراقين لما هناك من الأمور التي لا يرخصها إلا مثله، وأعلمته أنك استدعيتني إلى التولية له عليهما استزادة له ليلزمه ما يؤدي به عني إليك أجر نصيحتك، فاخرج معه فإنك غير ذام صحبته مع تفريطه، إياك ويدك عنده.