وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: تغيَّر قبل موته (١).
وكذا قال حَمْزَة الكِنانيُّ (٢).
وقال البخاري في "تاريخه": قال علي، عن الوليد بن مسلم: أحدِّثُكم عن الثِّقات؟ صفوان بن عَمْرو، وابن جابر (٣)، وسعيد بن عبد العزيز (٤).
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: اختلط قبل موته، وكان يُعْرَض عليه فيقول: لا أُجِيزُها، لا أُجِيزُها (٥) (٦).
[٢٤٧٥] (خ ت س ق) سعيد بن عُبَيد الله بن جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيُّ، الجُبَيريُّ، البصريُّ.
روى عن: عمِّه زياد، وبَكْرِ بن عبد الله المُزَنيِّ، والحسن البصريِّ، والحكم بن الأعرج، وعبد الله بن بُرَيدة، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل ابنُه، ومُعْتَمر بن سليمان، وأبو عُبَيدة الحَدَّاد، وبِشْر بن السَّرِي، وخالد بن الحارث، ورَوْح بن عُبَادة، ومكِّيُّ بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أحمد (٧)، وابن مَعِين (٨)، وأبو زُرْعة (٩): ثقة.
(١) "سؤالات الآجري" له (ص ٢٤٤).
(٢) "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٤٢) وقال فيه: "وأشار حمزة الكناني إلى أنه تغيَّر بأخرة".
(٣) هو عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر الأزدي.
(٤) "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٩٧ - ٤٩٨).
(٥) "التاريخ"، رواية الدوري (٤/ ٤٧٩)، و"تاريخ مدينة دمشق" (٢١/ ٢٠٥).
(٦) أقوال أخرى في الرَّاوي:
قال محمَّد بن عبد الله بن عمَّار الموصلي: ثقة. "تاريخ دمشق" (٢١/ ٢٠٢).
وقال ابن خلفون: ثقة. "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٢٦).
(٧) "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٨).
(٨) المصدر السابق (٤/ ٣٩).
(٩) المصدر السابق.