تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قلت: لكنَّه نَسَبَه، بارقيًّا، وبارق من الأزد (١).

وقال ابن القطان (٢): مجهول (٣).

[٢٧١٨] (بخ ٤) سُلَيمان بن عَمْرو بن عبد، ويقال: عُبيد اللَّيثي العُتواريُّ (٤)، أبو الهيثم المصريُّ.

روى عن: أبي سعيد الخُدريِّ - وكان في حِجره (٥) -، وأبي هريرة، وأبي نَضْرة.

وعنه: دَرَّاج أبو السَّمح، وكَعب بن عَلْقَمَة، وعبيد الله بن زَحْر، وعُبيد الله بن المُغيرة بن مُعَيْقِيب، وغيرهم.

قال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ثقة (٦).

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٧).

قلت: وقال العِجْليُّ: تابعيّ ثقة (٨).

وذكره الفَسَوي في "الثقات" (٩).

(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٨٠)، ولم أجد هذه النسبة في المطبوع من الثقات.

(٢) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٢٨٥).

(٣) فائدة: قال العجلي: سليمان بن عمرو النخعي، بغدادي ضعيف الحديث، متروك. "تمييز الرجال" (ص ٢٠٦)، و"تاريخ بغداد" (٩/ ١٦) وليس له رواية في الكتب الستة.

(٤) بضم العين المهملة، وسكون التاء المعجمة بنقطتين من فوق، وفي آخرها راء مهملة، هذه النسبة إلى عتوارة، قال السمعاني: وظني أنه بطن من الأزد. "الأنساب" (٩/ ٢٣٢).

(٥) "الجامع للترمذي" (٥/ ٣٢٦).

(٦) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٢).

(٧) "الثقات (٤/ ٣١٦).

(٨) "معرفة الثقات" (٢/ ٤٣٦).

(٩) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٣٦) عن ابن بكير.

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٥ · الصفحة ٣٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٥ · ص ٣٩١