وعنه: وَكِيع، وخالد بن الحارث، وسُفيان بن حَبِيب، ويزيد بن هارون، ومكِّيُّ بن إبراهيم.
قال ابن مَعِين: صالح (١).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
قلتُ: وقال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقة (٣).
وقال العِجْليُّ: كوفي ثقة (٤).
وقال النَّسائي: ليس به بأس.
وقال الدَّارقُطني: يُعْتَبر به، ولا يُحتَجُّ به، لا أعرف له إلا حديثَ التَّصليب (٥) (٦).
(وقال الذَّهبي: هو مكِّيٌّ صالحُ الحديث) (٧) (٨).
[٢٤٢٦] (د سي) سعيد بن زياد المُكْتِب (٩) المُؤَذِّن المدنيُّ، مولى جُهَينة.
(١) " الجرح والتعديل" (٤/ ٢٢).
(٢) "الثقات" (٦/ ٣٥٦).
(٣) "تاريخ الدارمي" عنه (ص ١١٥).
(٤) "معرفة الثقات" (١/ ٣٩٨).
(٥) "سؤالات البرقاني" عنه (ص ٨٢).
(٦) انظر: "سنن أبي داود" (ص ١٥٧) برقم (٩٠٣)، و"المجتبى" (ص ١٤٧) برقم (٨٩١).
(٧) ما بين القوسين ليس في (ف)، و(م)، و(ب).
(٨) "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٣٠).
(٩) بضم الميم وسكون الكاف، وكسر التاء المنقوطة باثنتين، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النِّسبة إلى تعليم الخط، ومن يحسن ذلك، ويعلم الصبيان الخط والأدب. "الأنساب" (١٢/ ٤١٠).