ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: ليس هذا بسعيد بن زَرْبي صاحب ثابت، ذاك ضعيف، وهذا صَدُوق (١).
وذكر الدُّوري، عن ابن مَعِين، قال: سعيد بن زَرْبي ليس بثقة، وليس هو بأبي عُبيدة أيضًا (٢) صاحب الموعظة، هو (٣) رجل آخر (٤).
وقد تقدَّم في الذي قبله ما يدل على أن بعضَهم خَلَطهما.
[٢٤٢١] (ت) سعيد بن زُرْعة الحِمْصِيُّ، الجَرَّار (٥)، ويقال: الخَزَّاف (٦) (٧).
روى: عن ثَوْبان مولى رسول الله ﷺ.
وعنه: مَرْزُوق أبو عبد الله الشَّامِيُّ، والحسن بن هَمَّام.
قال أبو حاتم: مجهول (٨).
(١) "الثقات" (٦/ ٣٦٢).
(٢) "أيضًا" سقطت من (م) و(ب).
(٣) في (ب): "وهو".
(٤) "التاريخ" (٤/ ١٧١)، ترجمة (٣٧٧١)، وقال فيه: أبو عبيد، قال بعده: وأبو عبيدة - صاحب الموعظة- هو عبد المؤمن.
(٥) بفتح الجيم، وتشديد الرَّاء بعدها ألف، وفي آخرها راء أخرى مهملة، هذه النِّسبة إلى عمل الجَرَّار، وهي جمع جَرَّة يعني الحَنْتَم الذي يشرب منه. "الأنساب" (٣/ ٢١٦). وصوَّبه المعلمي في حاشيته على "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٦٦)، وخالفهما الخزرجي في "خلاصته" (١/ ٣٧٨) فقال: "الجَزَّار التَّيمي بزاي وآخره مهملة".
(٦) في (م)، و(ب): "أيضًا".
(٧) بفتح الخاء المعجمة، والزَّاي المشددة بعدها الألف، وفي آخرها الفاء، هذه النِّسبة إلى عمل الأواني الخزفية أو بيعها، ويقال له: الخَزَفي أيضًا. "الأنساب" (٥/ ١٠٨).
(٨) "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٤).