سعيد بن عبد العزيز (١)، هو والأوزاعيُّ عندي سواء (٢).
وقال ابن مَعِين (٣)، وأبو حاتم (٤)، والعِجْلي (٥): ثقة.
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: قلتُ لدُحَيم: مَن بعد عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مَكْحُول؟ قال: الأوزاعيُّ، وسعيد (٦).
قال: وقلتُ ليحيى بن مَعِين -وذكرتُ له الحُجَّة-: محمَّد بن إسحاق منهم؟ فقال: كان ثقة، إنما الحُجَّة عُبَيد الله بن عُمَر، ومالك، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز (٧).
وقال عَمْرو بن علي: حديثُ الشَّاميِّين ضعيف إلا نفرًا، منهم: الأوزاعيُّ، وسعيد بن عبد العزيز (٨).
وقال أبو حاتم: كان أبو مُسْهِر يُقَدِّم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعيِّ (٩). ولا أُقدِّم بالشَّام بعد الأوزاعيِّ على سعيد أحدًا (١٠).
وقال مَرْوَان بن محمَّد: كان عِلْمُ سعيدٍ في صدرِه (١١).
(١) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٥٣).
(٢) المصدر السابق.
(٣) "معرفة الرجال"، رواية ابن محرز (ص (١٤١)، و"الجرح والتعديل" (٤/ ٤٣).
(٤) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٣).
(٥) "معرفة الثقات" (١/ ٤٠٣).
(٦) "تاريخ أبي زُرعة الدِّمشقي" (١/ ٣٩٤).
(٧) المصدر السابق (١/ ٤٦٠ - ٤٦١).
(٨) "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٨٩)، وقال فيه: "وحديث الشَّاميِّن كلهم ضعيف إلا نفرًا، منهم: الأوزاعيُّ، وعبد الرَّحمن بن ثابت بن ثوبان، وذكر قومًا".
(٩) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٢).
(١٠) المصدر السابق (٤/ ٤٣).
(١١) "تاريخ أبي زُرعة الدِّمشقي" (١/ ٢٧٦).