وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، وهو في أبي عُثمان أحبُّ إليَّ من عاصم الأَحْوَل (١).
وقال ابن مَعِين (٢)، والنَّسائيُّ: ثقة.
وقال العِجْلي: تابعيٌّ، ثقة، وكان من خيار أهل البصرة (٣).
وقال ابن سعد: كان ثقةً كثيرَ الحديث، وكان من العبَّاد المجتهدين، وكان يصلي الليل كُلّه بوُضُوء عشاءٍ الآخرة، وكان مائلًا إلى علي بن أبي طالب (٤).
وقال الثَّوريُّ: حُفَّاظ البصرة ثلاثة: فذكره فيهم (٥)، وكذا ذكره فيهم ابن عُلَيَّة (٦).
وقال ابنُ المَدِينيِّ، عن يحيى: ما جلستُ إلى رجل أخوفَ الله منه (٧).
وقال محمَّد بن علي الوَرَّاق، عن أحمد بن حَنْبَل: كان يحيى بن سعيد
= و"الكامل" لابن عدي (١/ ١٣٢) من طريق النضر بن شُميل، عن شعبة: شك ابن عون أحب إلي من يقين غيره.
(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢٥).
(٢) المصدر السابق، وكذا قال في رواية الدارمي عنه (ص ٥٠).
(٣) "معرفة الثقات" (١/ ٤٣٠ - ٤٣١)، وقال أيضًا في "تمييز الرجال" (ص ٢٨١): "وكان رجلًا صالحًا، ثقة ثبتًا، وكان يقف عند علي وعثمان وكان أيوب السختياني منافرًا له في هذا".
(٤) "الطبقات الكبرى" (٧/ ١٨٨).
(٥) في حاشية (م): "وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند".
(٦) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢٤ - ١٢٥)، وفي "تمييز الرجال" للعجلي (ص ٢٨١) عن الثوري أنه قال: "رأيت بالبصرة أربعة لم أر بالكوفة مثلهم - يعني أيوب السختياني، ويونس بن عبيد، وسليمان التَّيْميّ، وكلهم موالي، ليس فيهم من العرب أحد".
(٧) "التاريخ الكبير" (٤/ ٢١).