تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الرَّقاشيُّ؟ قال: سَلْم؛ لأنه روى عن أنس حديثين أو ثلاثة، ويزيد أكثر (١) (٢).

له في السُّنن حديث واحد "لو أمرتم هذا أن يَغْسِل عنه هذه الصُّفرة (٣) " (٤).

قلت: وقال السَّاجِيُّ: فيه ضَعْف (٥).

وقال ابن شاهين في "الثقات": ذكر ليحيى بن مَعِين قول شعبة (٦)، فقال: ليس به بأس، حديد البصر، كان يرى الهلال قبل النَّاس (٧).

وقال ابن عَدِيٍّ: سَلْم (٨) مُقِلٌّ، له نحو الخمسة، وبهذا القَدر لا يُعْتَبر أنه صدوق، أو ضعيف، لاسِيَّما إذا لم يكن فيما يرويه منكر. حدَّثنا عَلَّانُ (٩)،

(١) في حاشية: (م) "روى له حديث أنه ﷺ كان لا يواجه أحدًا بشيء. الحديث. وروى له البخاري: حديث أنس: لا تدخل إلا بإذن". انظر: "الأدب المفرد" (ص ٢٩٠)، رقم (٨٠٧) وفيه: "سلمة العلوي".

(٢) "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٦٣).

(٣) في حاشية (م): "من حاشية التهذيب".

(٤) "الأدب المفرد" (ص (١٥٩)، رقم (٤٣٧)، و"سنن أبي داود" (٦/ ٢٥٣)، رقم (٤١٨٢)، و(٧/ ١٦٧)، رقم (٤٧٨٩)، و"شمائل الترمذي" (ص ١٣٤)، رقم (٣٤٦)، و"عمل اليوم والليلة" للنسائي (ص ٢٤٤)، رقم (٢٣٥).

(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٤٣٣).

(٦) يعني قوله: هذا الذي يرى الهلال قبل الناس بليلة؟ "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٥٢)، و"إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٤٣٣).

(٧) "تاريخ أسماء الثقات" (ص (١٥٢)، وهو في معرفة الرجال رواية ابن محرز البغدادي (ص ١٢١)، ورواية ابن طهمان (ص (٨١)، وقال أيضًا (ص ٣٧): سمعت يحيى سئل عن سَلْم، وأبان بن أبي عياش، ويزيد الرقاشي؟ فقال: ليسوا بشيء.

(٨) في (ب): "سلم سلم" مكررا.

(٩) هو المحدث أبو الحسن علي بن أحمد بن سُلَيمان بن ربيعة علَّان المصري، (ت ٣١٧ هـ). "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٤٩٦).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٥ · الصفحة ٢٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٥ · ص ٢٣٦