وقال مَرَّة: ليس بثقة، ولا يُكْتَب حديثُه (١).
وقال ابنُ عَدِيٍّ: هو في جُملة الضُّعفاء (٢) الذين يُجْمَع حديثُهم (٣) (٤).
قلتُ: قال الصَّرِيفِينيُّ: مات سنة بضعٍ وأربعين ومئة (٥).
وقال البَرْقانيُّ، عن الدَّارقُطنيُّ: مَتْرُوك (٦).
وقال أبو حاتم: فيه تدليس، ما أقربَه من أبي جَنَاب (٧).
وقال السَّاجِيُّ: صَدُوق فيه ضَعْف (٨).
وقال العِجْليُّ: ضعيف (٩).
وقال ابنُ حِبَّان: كثيرُ الوَهَم، فاحش الخطأ (١٠).
وقال أبو داود: كان من قُرَّاء النَّاسِ (١١).
وقال العُقَيليُّ: وثَّقَه وَكِيع، وضَعَّفه ابنُ عُيَيْنَة (١٢).
(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤٦).
(٢) في (م)، و(ب): "ضعفاء الكوفة".
(٣) في (ف)، و(م)، و(ب) زيادة "ولا يترك".
(٤) "الكامل" (٤/ ٣٤٠).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤٥)
(٦) "سؤالات البرقاني" عنه (ص ٨١).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤٦)، و"الجرح والتعديل" (٤/ ٦٢) بدون "فيه تدليس".
وأبو جَنَاب هو: يحيى بن أبي حية الكلبي.
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤٦) وفيه: "فيه ضعف، وليس بذاك".
(٩) المصدر السابق.
(١٠) كتاب "المجروحين" (١/ ٣٩٨).
(١١) "سؤالات الآجري" عنه (ص ٩١).
(١٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤٦)، و"الضعفاء" (٢/ ٤٧٥، ٤٧٦).