تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الذُّهليِّ -، وأبو زُرعة (١)، وعبد الله بن أحمد، وعبد الأعلى بن واصل، وابنُ أبي الدُّنيا، وعبَّاس الدُّوريُّ، وجماعة.

قال أبو زُرعة: سألتُ ابن نُمَير، وابن أبي شيبة عنه، فأَثْنَيَا عليه، وذاكرتُ أحمدَ عنه بأحاديثَ فعَرَفَه، وقال: صَدُوق (٢)، كان يطلب معنا الحديث (٣).

وقال ابن مَعِين: صَدُوق (٤).

وقال أبو داود: ثقة (٥).

وقال أبو حاتم: شيخ (٦).

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٧).

وقال إبراهيم بن عبد الله بن أيُّوب المُخَرِّميُّ: كان إذا جاء ذكر علي بن أبي طالب، قال: ﷺ (٨).

(قلت: أُخِذ من هذا أنه شيعيٌّ؛ وفي وفي ذلك نظر) (٩) (١٠).

(١) وصحح عليه في الأصل، و(م).

(٢) في (م): "صدوق وكان".

(٣) "الجرح والتعديل" (٤/ ٥٩) وفيه: "ثقة" بدل "صدوق".

(٤) "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ١٢٥).

(٥) "سؤالات الآجري" عنه (ص ٢٨٨).

(٦) "الجرح والتعديل" (٤/ ٥٩).

(٧) "الثقات" (٨/ ٢٦٨).

(٨) "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ١٢٤) وقال فيه: "وكان إذا حدَّث فجرى ذكرُ النبي ﷺ سكت، وإذا جرى ذِكْر عليٍّ، قال: ﷺ".

(٩) ما بين القوسين ليس في (ف)، و(م)، و(ب).

(١٠) أقوال أخرى في الرَّاوي:

قال يحيى بن مَعِين: لا بأس به. "معرفة الرجال" رواية ابن محرز (ص ١٣٧).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٥ · الصفحة ١٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٥ · ص ١٠٩