وعنه: إسرائيل، وخلف بن خليفة، وعلي بن مسهر، وابن عيينة، وأبو معاوية، وابن علية، وغيرهم.
قال أحمد بن أبي يحيى، عن ابن معين: (ليس بشيء) (١).
وعن أحمد بن حنبل: (ضعيف الحديث) (٢).
وقال الدوري، عن ابن معين: (لا يحل لأحد أن يروي عنه) (٣).
وقال عمرو بن علي: (ضعيف الحديث، وهو يفرط في التشيع) (٤).
وقال أبو زرعة: (لين الحديث) (٥).
وقال أبو حاتم: (ضعيف الحديث، منكر الحديث (٦).
وقال الجوزجاني: (مذموم) (٧).
وقال البخاري: (ليس بالقوي) (٨).
وقال أبو داود (ضعيف الحديث) (٩).
(١) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٤/ ٣٨٣/ ٧٩٦)، وفي: (٥/ ٤٢٥) طبعة الرشد.
(٢) في: الموضع السابق.
(٣) في: "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٣/ ٤٢٠/ ٢٠٥٦).
(٤) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٤/ ٣٨٣/ ٧٩٦)، وفي: (٥/ ٤٢٥ - ٤٢٦) طبعة الرشد، بلفظ: (وهو يغرق في التشيع).
(٥) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٨٧/ ٣٧٩)، بلفظ: (كوفي، لين).
(٦) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٨٧/ ٣٧٩)، وزاد: (متروك الحديث).
(٧) في: "أحوال الرجال" (٧٨/ ٥١).
(٨) في: "التاريخ الكبير" (٤/ ٥٩/ ١٩٥٦)، و"الضعفاء الصغير" (٧٧/ ١٥١)، بلفظ: (ليس بالقوي عندهم).
(٩) في: "سؤالات الآجري" لأبي داود (٨٤/ ٤٠٧)، بلفظ: (ضعيف).