الكبير، وابنُه؛ عبد الله بن أشعث، وبسطام بنُ حُرَيْث، ومُحمَّد بنُ عبد الله الأنصَاريّ.
قَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة" (١).
قلت: وقد تقَدّم أن الدَّارَقُطنيّ قَالَ: "يعتبر به" (٢).
وقَالَ ابن أبى خَيْثَمَة، عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (٣).
وقَالَ أبو حَاتِم: "شيخ" (٤).
وقَالَ أَحْمَد: "ليسَ بِهِ بَأس" (٥).
وقَالَ البزار: "ليسَ بِهِ بَأس، مستقيم الحَدِيث"، وفرق بين الحدَّاني (٦) هذا، وبين أشعث الأعمى، فقَالَ فيه: "لين الحَدِيث".
وكذا فرَّق بين أشعث بنِ عبدِ الله، وأشعثِ بنِ جابرٍ أحمد، فيما حكَاه يَعقوبُ بنُ شيبةَ، ثم جزَمَ بأنَّهما واحدٌ؛ وأنَّ من قال: ابنُ جابرٍ نسبَهُ لجدِّه.
وكذا بيَّن البخاري أنَّه واحدٌ (٧)، وحرره الخطيب في "الموضح" (٨)، وأن من قال: أشعث الأعمى اقتصر على اسمه ووصفه، ومن قال: أشعث الأزدي اقتصر على اسمه ونسبته.
(١) "سير أعلام النبلاء" (١١/ ٣٤٠).
(٢) "سؤالات البرقاني" رقم: (٤٣).
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٧٤).
(٤) المَصْدَر السَّابِق.
(٥) المَصْدَر السَّابِق.
(٦) في (ش) (الحمراني) وهُو خطأ.
(٧) "التاريخ الكبير" (١/ ٤٢٩) رقم: (١٣٨٢).
(٨) "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٢٢٨).