المبحث التاسع:

من الناس من قال: تطويل المدة من كلمة (لا) من قولنا: لا إله إلا الله، مندوب إليه مستحسن، لأن المكلّف في زمان التمديد يستحضر في ذهنه جميع الأضداد والأنداد وينفيها، ثم بعد ذلك يعقب ذلك بقوله: إلا اللَّه، فيكون ذلك أقرب إلى الإخلاص والكمال.

ومنهم من قال: بل يترك التمديد أولي، لأنه ربما مات في زمان اللفظ ب‍ «لا» قبل الانتقال إلى كلمة «إلا اللَّه».

والذي عندي: أن المتلفظ بهذه الكلمة إن كان يتلفظ بها لينتقل من الكفر إلى الإيمان فترك التمديد أولي، حتى يحصل الانتقال من الكفر إلى الإيمان على أسرع الوجوه. وإن كان المتلفظ بها مؤمنا، وإنما يذكرها لتجديد هذه الكلمة، فالتمديد أولي، حتى يحصل في زمان التمديد صور الأنداد والأضداد. وعلى التفصيل في الخاطر، ثم ينفيها، ويعقبها بقوله: (إلا الله). فيكون الإقرار بالإلهية أصفي وأكمل.

المبحث العاشر:

إن الناس في هذه الكلمة على مذاهب وطبقات:

فأدناها طبقة من قالها ليحقن دمه، ويحرز ماله، على ما اقتضاه موجب قوله عليه [الصلاة و] السلام: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا اللَّه، فإذا قالوها عصموا منّي دماءهم وأموالهم إلا بحقّها، وحسابهم على اللَّه» (1).