للعا لم إلا إله واحد، فحينئذ يكون جازما بكونه مشتغلا بعبودية مولاه وخالقه، فلهذا السبب لم تحصل النجاة والفوز بالدرجات إلا بمعرفة التوحيد.
المبحث الثامن:
أن المكلف إذا تمّم النظر والاستدلال في معرفة اللَّه تعالى، ثم مات ولم يجد من الوقت ما أمكنه أن يقول فيه: لا إله إلا اللَّه، فههنا لا شك في أنه يموت مؤمنا، لأنه أدي ما وجب عليه، ولم يجد مهلة للتلفظ بهذه الكلمة، فأما إذا تمم النظر والاستدلال في معرفة اللَّه، ووجد من الوقت ما أمكنه أن يقول فيه: «لا إله إلا اللَّه»، ثم لم يقل، ثم مات، فهذا الشخص هل مات مؤمنا أم لا؟ من الناس من قال: أنه مات كافرا، لأن صحة الإيمان متوقفة على التلفظ بهذه الكلمة عند القدرة عليه. ومن الناس من قال: إنه مؤمن، لأجل أنه حصل له العرفان التام، وفاسق لأجل أنه كان مأمورا بذكر هذه الكلمة وما ذكرها.
الدليل على أنه مؤمن قوله عليه الصلاة والسلام: «يخرج من النار من في قلبه مثقال ذرة من إيمان» (1). فهذا الشخص قلبه مملوء من الإيمان فكيف لا يخرج من النار؟
(1) قطعة من حديث رواه الإمام أحمد ((11533)) ومسلم ((184)) وابن مندة ((821)) وابن حبان ((182))، من حديث أبي سعيد الخدريّ رضي اللَّه عنه، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «يدخل اللَّه أهل الجنة الجنة، يدخل من يشاء برحمته، ويدخل أهل النار النار، ثم يقول: انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فاخرجوه، فيخرجون منها حمما قد امتحشوا. فيلقون في نهر الحياة - أو - الحيا، فينبتون فيه كما تنبت الحبّة إلى جانب السّيل، ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية» لفظ مسلم.
ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: «قد امتحشوا» أي: احترقوا.
وانظر أخي الكريم شرحه في كتابنا «موسوعة الأحاديث القدسية».