وكانت له خصائص شرف الرسالة لم تكن للأئمة، كحل التسع وحرمة نسائه بعده على المؤمنين وإباحة البضع بلا مال، والعصمة عن الكذب م: (كما سقط الصفي) ش: بفتح الصاد وكسر الفاء وتشديد الياء، أي كما سقط الصفي بموته، وكذا سقط خمس الخمس وسهم رجل من الغنيمة.
م: (لأنه) ش: أي لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - م: (كان يستحقه) ش: أي السهم م: (برسالته) ش: أي بسبب رسالته م: (ولا رسول بعده) ش: أي بعد موته، ولهذا لا يستحقه الخلفاء، ولأن الأنبياء - عليهم السلام - لا يورثون.
م: (والصيفي شيء كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصطفيه لنفسه من الغنيمة) ش: أي يختاره لنفسه م: (مثل درع أو سيف أو جارية) ش: وروى أبو داود في سننه: حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يدعي الصفي إن شاء عبدا، أو شاء أمة، وإن شاء فرسا يختاره قبل الخمس» هذا مرسل.
وأخرج أيضا عن ابن عون - رحمه الله - قال: سألت محمد بن سيرين عن سهم النبي - صلى الله عليه وسلم - والصفي، قال: كان يضرب له سهم مع المسلمين وإن لم يشهد، والصفي يؤخذ له [من] رأس الخمس، قبل أي شيء، وأخرج أيضا عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كانت صفية من الصفي» ورواه الحاكم في " مستدركه " وقال: صحيح على شرط الشيخين - رحمهما الله - ولم يخرجاه.
وقال محمد - رحمه الله - في السير الكبير بإسناده عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: «كان سيف النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي تنفل يوم بدر، كان سيف العاص بن المنبه بن الحجاج، يعني اتخذه لنفسه صفيا» . قال الأترازي - رحمه الله -: فهذا دليل على أنه لم يحمل من الجنة.
وذكر هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه في كتاب السيوف: «كان سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذا الفقار، وكان للعاص بن منبه الحجاج السهمي، فقتله علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - يوم بدر وجاء بسيفه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فصار بعد لعلي - رضي الله عنه - أعطاه إياه النبي - صلى الله عليه وسلم -. وله يقول القائل: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي» . إلى هنا كلام الكلبي - رحمه الله -.