الكفارات والنذور، وهدي الإحصار وهدي التطوع إذا لم يبلغ محله.
أما إذا بلغ التطوع محله، فيجوز منه الأكل، والمراد من هدي التطوع في المتن في قوله، ويجوز الأكل من هدي التطوع هو الذي بلغ محله لأنها دماء كفارات. م: (وقد صح " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أحصر بالحديبية وبعث الهدايا على يدي ناجية الأسلمي - رضي الله عنه - قال له: «لا تأكل أنت ورفقتك منها شيئا» . ش: روى هذا الحديث أصحاب السنن الأربعة من حديث ناجية - رضي الله عنه - وليس فيه قوله: لا تأكل أنت ورفقتك منها شيئا.
وهو في أحاديث أخرى منها ما رواه مسلم وابن ماجه عن قتادة عن سنان بن سلمة - رحمه الله - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن ذؤيبا الخزاعي أبا قبيصة حدثه «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يبعث بالبدن معه، ثم يقول " إن عطبت منها شيئا فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها أنت ولا أحد من أهل رفقتك» . ومنها ما أخرجه أحمد - رحمه الله - في " مسنده " والطبراني - رضي الله عنه - في معجمه عن شريك عن ليث عن شهر بن حوشب عن عمرو بن خارجة اليماني - رضي الله عنه - قال «بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - معي هديا وقال: " إذا عطبت منها شيئا فانحره، ثم اضرب نعله في دمه، ثم اضرب صفحته ولا تأكلها أنت ولا أهل رفقتك وخل بينه وبين الناس» .
وزاد فيه الطبراني - رحمه الله -: بهدي تطوع، وقال أبو عمر بن عبد البر - رحمه الله - في إسناد عمرو اليماني - رحمه الله - روى عنه شهر بن حوشب - رضي الله عنه - بعث معي رسول الله بهدي تطوعا، فقال: «إن عطب منه شيء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه، ثم اضرب به على صفحته، وخل بينه وبين الناس» . كذا ذكره أبو عمر بغير [
....
] ، ولم يزد على قول عمرو اليماني - رحمه الله - وذكره الذهبي - رحمه الله - في تجريد الصحابة. وقال عمرو اليماني - رضي الله عنه - روى عنه شهر بن حوشب - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثه بهدي» ولم يزد على هذا شيئا.
ومنها ما رواه مسلم وأبو داود والنسائي - رحمهم الله - من رواية أبي التياح الضبعي عن موسى بن سلمة الهذلي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - «قال بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بست عشرة