فصه مما يلي كفه» .
م: (بخلاف النسوان؛ لأنه تزين في حقهن) ش: لأنه ذكر أنه لضرورة التختم، وذلك لا يكون إلا في الرجال. وفي النساء ليس للضرورة بل هو زينة لهن، فيجعل فصه إلى ظاهر الكف، ولم يذكر هل تتختم في اليمين أو في اليسار.
فقال في " الأجناس ": وينبغي أن يلبس خاتمه في خنصره اليسرى ولا يلبس في اليمين ولا في غير خنصره اليسرى من أصابعه. وسوى الفقيه أبو الليث - رحمه الله - في شرح " الجامع الصغير " بين اليمين واليسار.
وقال الأترازي - رحمه الله -: وهو الحق؛ لأنه اختلفت الروايات عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك.
وروي في " السنن " بإسناده إلى علي - رضي الله تعالى عنه - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتختم في يمينه» .
وروى أيضا بإسناده إلى ابن عمر - رضي الله تعالى عنه - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه» .
وروى أصحاب " السنن " بإسناده إلى محمد بن إسحاق قال: رأيت على الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمنى فقلت: ما هذا؟ قلت: " رأيت ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - لبس خاتمه هكذا، وجعل فصه على ظهرها، ولا يخال ابن عباس إلا قد كان يذكر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يلبس خاتمه كذلك ".
وما قال بعضهم: إن التختم في اليمين من علامات أهل البغي، ليس بشيء؛ لأن النقل الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينفي ذلك. انتهى كلامه.
قلت: الحق أن اليسار أفضل لما روى مسلم في صحيحه من حديث ثابت عن أنس - رضي الله عنه - قال: «كأني أنظر إلى وميض خاتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأومأ بيساره» وفي لفظ: «وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى» نعم وقد ثبت أيضا في " الصحيح ": «أنه - صلى الله عليه وسلم - تختم في اليمين، ولكن استقر الأمر على اليسار» .