1856 - كما حدثنا نصر بن مرزوق، وابن أبي داود، قالا: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال: حدثني أبو سلمة، أن فاطمة ابنة قيس حدثته، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر حديث يونس الذي ذكرناه عن ابن وهب، عن مالك، عن عبد الله، عن أبي سلمة، عن فاطمة سواء وقد وافق يحيى بن أبي كثير في ذكر نفي السكنى والنفقة في حديث فاطمة بنت قيس، الحارث بن عبد الرحمن، فرواه عن أبي سلمة، عن فاطمة كذلك

1857 - حدثنا الربيع المرادي، وسليمان بن شعيب، قالا: حدثنا أسد، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن فاطمة ابنة قيس، أنها استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين طلقها زوجها، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " لا نفقة لك عنده ولا سكنى "، وكان يأتيها أصحابه، فقال: " اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه أعمى "

فقد صار نفي النفقة والسكنى في حديث أبي سلمة عن فاطمة من رواية يحيى بن أبي كثير، والحارث، وأبي بكر بن أبي الجهم من لفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، أولى أن يضاف إلى أبي سلمة، لموافقته على ذلك غيره ممن رواه عن فاطمة، وبزيادته من زاده عنه في ذلك، ممن لو انفرد بروايته لكان فيها حجة وقد وافق أبا سلمة على ذلك في حديث ابن أبي ذئب هذا، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، فرواه عن فاطمة بالزيادة التي زيدت على أبي سلمة في أحاديث يحيى بن أبي كثير، والحارث، وابن أبي الجهم وقد روى عن فاطمة ابنة قيس حديثها هذا، عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت

1858 - حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جريج، قال: حدثني عطاء، قال: حدثني عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت، " أن فاطمة، أخبرته، وكانت عند رجل من بني مخزوم، فأخبرته أنه طلقها ثلاثا، وخرج إلى بعض المغازي، وأمر وكيلا له أن يعطيها بعض النفقة فاستقلتها، فانطلقت إلى إحدى نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهي عندها، فقالت: يا رسول الله هذه فاطمة طلقها فلان، فأرسل إليها ببعض النفقة فردتها، وزعم أنه شيء يطول قال: صدق، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انتقلي إلى بيت ابن أم مكتوم، فإنه أعمى فانتقلت إلى عبد الله بن أم مكتوم، فاعتدت عنده حتى انقضت عدتها " فالكلام في هذا كالكلام فيما فيه الذي ذكرناه في حديث مالك، عن عبد الله، عن أبي سلمة وقد روى هذا الحديث عن عطاء بن أبي رباح، الحجاج بن أرطاة، فخالف ابن جريج في إسناده وفي ألفاظه

1859 - كما حدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن الحجاج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: حدثتني فاطمة، "

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة " وقد روى هذا الحديث عن فاطمة عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بالمعنى الذي رواه الشعبي، ومحمد بن عبد الرحمن، وابن أبي الجهم، عن فاطمة، وبالمعنى الذي رواه عليه أبو سلمة فيما رواه عنه يحيى بن أبي كثير، والحارث بن عبد الرحمن من نفي النفقة والسكنى عن مطلقها على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم

1860 - كما حدثنا فهد، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن عبد الله بن عمرو بن عثمان طلق امرأته وهو غلام شاب في إمارة مروان، ابنة سعيد بن زيد، وأمها حرمة ابنة قيس، البتة، فأرسلت إليها خالتها فاطمة ابنة قيس، فأمرتها بالانتفال من بيت عبد الله بن عمرو، فسمع بذلك مروان، فأرسل إلى ابنة سعيد يأمرها أن ترجع إلى مسكنها، ويسألها ما حملها على الانتقال قبل أن تعتد في مسكنها حتى تنقضي عدتها، فأرسلت إليه تخبره أن خالتها فاطمة ابنة قيس أفتتها بذلك، وأخبرتها أن النبي صلى الله عليه وسلم أفتاها بالانتقال حين طلقها أبو عمرو بن حفص فأرسل مروان قبيصة بن ذؤيب إلى فاطمة يسألها عن ذلك، فذكرت فاطمة أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص، فلما أمر النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب على اليمن خرج معه، فأرسل إليها تطليقة، وهي بقية طلاقها، فأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقتها فأرسلت إلى الحارث وعياش تسألهما النفقة التي أمر لها زوجها، فقالا: لا والله ما لها علينا من نفقة إلا أن تكون حاملا، وما لها أن تسكن في مسكننا إلا بإذننا قالت فاطمة: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فصدقهما فقالت فاطمة: وأين أنتقل يا رسول الله؟ قال: " انتقلي عند ابن أم مكتوم "، وهو الأعمى الذي سماه الله عز وجل في كتابه قالت فاطمة: فانتقلت عنده، وكان رجلا قد ذهب بصره، وكنت أضع ثيابي عنده حتى أنكحها النبي صلى الله عليه وسلم، فيما ذكر، بأسامة بن زيد