ما ذكرنا من الوقت الذي صلى فيه العصر في اليوم الأول، والوقت الذي صلى فيه الظهر في اليوم الثاني، كذلك جاء بهما بلفظ واحد والمراد في كل واحد منهما ما بين هذين وقت وبقوله: إن للصلاة أولا وآخرا، ولم يبين لنا عز وجل عدد ما في كل صلاة منهن من ركعة، ثم بينه لنا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

300 - حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه، عن صفوان بن سليم، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " فرضت الصلاة أول ما فرضت ركعتين، فأقرت في السفر، وزيد في صلاة الحضر "

301 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، قال: حدثنا مالك، فذكره بإسناده مثله

302 - حدثنا ابن أبي داود، قال: حدثنا أبو عمر الحوضي، قال: حدثنا رجاء بن رجاء، قال: حدثنا داود، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " إن أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين ركعتين "، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صلى إلى كل صلاة مثلها غير المغرب، فإنها وتر، وغير صلاة الصبح لطول قراءتها والله أعلم "

تأويل قول الله تعالى: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾

فاختلف أهل العلم في مقام إبراهيم المذكور في هذه الآية ما هو؟ فروى مجاهد في ذلك ما:

303 - حدثنا ابن أبي داود، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله عز وجل: " ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾ ، قال: " عرفة وجمع " وخالفه في ذلك أكثر أهل العلم فقالوا هو المقام الذي يصلي إليه الأئمة اليوم واحتجوا في ذلك بما

304 - حدثنا يزيد بن سنان، وإبراهيم بن مرزوق، قالا: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، قال: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال عمر بن الخطاب: " وافقني ربي في ثلاث، أو وافقت ربي عز وجل في ثلاث، قلت: يا رسول الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، فأنزل الله عز وجل: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾ " قال أحمد: فلم يكن في هذا ما يجب به الحجة على مجاهد، لأنه لم يبين لنا فيه المقام الذي أراده عمر في قوله للنبي صلى الله عليه وسلم: " لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى " قال: هو عرفة وجمع، أو ما سواهما

فنظرنا في ذلك هل روي فيه ما يدل على مراد عمر في ذلك؟

305 - فحدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس، أن عمر، قال: " يا رسول الله، لو صلينا خلف المقام فأنزل الله عز وجل: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾ " فعلمنا بذلك أن المقام الذي أراده عمر هو غير عرفة وجمع وقد روي عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على المراد أيضا

306 - حدثنا الربيع المرادي، قال: حدثنا أسد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذهب بعد طوافه لحجته إلى المقام، " فقرأ: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾ فجعل المقام بينه وبين البيت "

307 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا منصور بن سلمة الخزاعي، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن جعفر بن محمد، قال بإسناده مثله وزاد: ورجع صوته ففي هذا الحديث ما دل على أن أصل حديث أنس كما في رواية حماد، لا كما رواه السهمي، وفيه ما يدل على أن الاختيار في القراءة ﴿واتخذوا﴾ كما قرأه الأعمش، وعبد الله بن كثير، وعاصم، وأبو عمرو، وحمزة لا كما قرأه نافع " واتخذوا "، وينبغي للأئمة أن يلزموا من ذلك ما أمرهم الله عز وجل باتخاذه من هذه الآية، فيكون هو مصلاهم دون ما سواه، ويكون المقام بينهم وبين البيت