318 - حدثنا أبو بكرة، قال: حدثنا سعيد بن عامر الضبعي، قال حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: كنا لا ندري ما نقول بين كل ركعتين غير أن نسبح ونكبر ونحمد ربنا عز وجل، وإن محمدا صلى الله عليه وسلم أري فواتح الكلام وجوامعه أو قال: خواتمه، فقال: " إذا قعدتم في الركعتين، فقولوا: فذكر التشهد، وقال: ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به "
319 - حدثنا الربيع المرادي، قال حدثنا أسد، قال: حدثنا الفضيل بن عياض، عن منصور، عن شقيق، عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه قال: " ثم ليتخير بعد من الكلام ما شاء " ففي هذه الآثار ما ينفي أن يكون للمصلي من صلاته فرض بين التشهد والتسليم ولكنا
لا نرخص لمصل في ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته كما علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، ولكن ذلك منه في موضع إباحة الدعاء، وهذا قول أبي حنيفة، وسفيان، وزفر، وأبي يوسف، ومحمد، رحمهم الله
تأويل قوله تعالى: ﴿فصل لربك وانحر﴾
قال الله عز وجل: ﴿فصل لربك وانحر﴾ ، وكانت الصلاة والنحر المذكوران في هذه الآية من المتشابه المختلف في المراد به ما هو؟ فذهب غير واحد من أهل العلم إلى أن المراد بالصلاة في هذا: صلاة يوم النحر، وأن المراد في هذا ما ينحر يوم النحر من الضحايا والهدايا التي يتقرب بها إلى الله عز وجل، ورووا في ذلك ما:
320 - حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا إسماعيل بن سالم، عن هشيم، قال: أخبرنا
الحجاج، عن عطاء يعني: ابن أبي رباح، وعطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير " ﴿فصل لربك وانحر﴾ قالا: " صلاة يوم النحر، والنحر نحر البدن بمنى "
321 - حدثنا أبو بكرة، قال حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عوف، عن الحسن " ﴿فصل لربك وانحر﴾ قال: " هو النحر "
322 - حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبي نجيح، عن مجاهد " ﴿وانحر﴾ قال: " مناحر الإبل بمنى " وذهب آخرون من أهل العلم إلى أن المراد بالصلاة في هذا: الصلوات، وإلى أن المراد بالنحر فيه: وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة، ورووا ذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
323 - حدثنا أبو بكرة، قال: حدثنا أبو عمرو الضرير، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، أن عاصما الجحدري أخبرهم، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه، في قوله: ﴿فصل لربك وانحر﴾ قال: " وضع يده اليمنى على الساعد الأيسر، ثم وضعهما على صدره "
324 - حدثنا أبو بكرة، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا عاصم الجحدري، عن عقبة بن صهبان، عن علي رضي الله عنه، في قوله عز وجل: ﴿فصل لربك وانحر﴾ ، قال: " وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة "
325 - حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن يزيد بن أبي الجعد، عن عاصم الجحدري، عن عقبة بن ظهير، عن علي رضي الله عنه، في قوله: ﴿فصل لربك وانحر﴾ قال: " وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة " ولما اختلفوا في ذلك نظرنا فيه، فرأينا ما أمر به القرآن يكون على الإيجاب مثل قوله عز وجل: ﴿وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول﴾ ، ومثل قوله: ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾ ويكون على الندب والحض على الخير، لقوله عز وجل: {فكاتبوهم إن علمتم فيهم
خيرا} ، وكقوله: ﴿وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم﴾ ويكون على إباحة ما قد كان حظره
قبل ذلك، كقوله عز وجل: ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله﴾ ، وكقوله: ﴿وإذا حللتم فاصطادوا﴾ وكأن قوله: ﴿فصل لربك وانحر﴾ لا يخلو إما أن يكون معناه على واحد من هذه المعاني إما فريضة، وإما على الندب والحض على الخير، وإما على الإباحة، وكل واحد من هذه المعاني لا يسمى سنة، ولا اختلاف علمناه بين أهل العلم في أن صلاة يوم النحر سنة، والنحر فيها أيضا سنة على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم