414 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا حبان بن هلال، قال: حدثني يحيى بن سعيد، قال: حدثني عبد الرحمن بن حميد، فذكر بإسناده مثله حدثنا ابن أبي داود، قال: حدثنا الوحاظي، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال حدثني عبد الرحمن بن حميد، فذكر بإسناده مثله،

415 - وزاد كأنه يقول: لا يزيد عليها

أفلا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرخص للمهاجرين في الإقامة في الدار التي هاجروا منها أكثر من المدة التي وقتها لهم في حديث العلاء الذي ذكرناه

416 - ولقد حدثنا يونس، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، أنه قال: مرضت عام الفتح مرضا أشفيت منه على الموت، فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني، فقلت: يا رسول الله، أخلف عن هجرتي، قال: " إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة، ولعلك أن تخلف بعدي حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم "، لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة أفلا ترى أن سعدا قد قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أخلف عن هجرتي لكراهية المقام في غير دار هجرته، وإلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في سعد بن خولة ما قد قاله فيه لموته في غير دار هجرته

417 - ولقد حدثني محمد بن علي بن داود، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب بن خالد، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خيثم، عن عمرو بن القاري، عن أبيه، عن جده عمرو بن القاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة، فخلف سعدا مريضا حين خرج إلى حنين، فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع، فقال: يا رسول الله، أميت أنا في الدار التي خرجت منها؟ قال: " إني لأرجو أن يرفع الله عز وجل بك أقواما وينتفع بك آخرون، يا عمرو بن القاري، إن مات سعد بعدي فادفنه هاهنا نحو طريق المدينة وأشار بيده هكذا " أفلا ترى أن سعدا، قال: يا رسول الله، أميت أنا في الدار التي خرجت منها، يعني: للهجرة إلى غيرها، أي: أن ذلك مكروه، ولم ينكر ذلك عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو القاري: " إن مات سعد بعدي فادفنه نحو طريق المدينة " أي: نحو الطريق إلى الدار التي هاجر إليها وكيف يجوز لأحد بعد هذا أن يظن بالمهاجرين الأولين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم تركوا دار هجرتهم التي اختارها الله عز وجل لهم على الدار التي كانوا فيها، ورجعوا إلى الدار التي كانوا فيها، إن هذا من القول لعظيم

وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أن قدومه من أرض الحبشة

كان لمبادرة شهود بدر، وبدر فإنما كانت بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بنحو من سنتين

418 - وذلك أن يزيد بن سنان حدثنا، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا حديج بن معاوية، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال: " بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ثمانون رجلا، فينا جعفر بن أبي طالب، وعثمان بن مظعون، وابن عرفطة، وبعثت قريش عمرو بن العاص، وعمارة بن الوليد بهدية، فلما دخلا على النجاشي سجدا له، وابتداه عن يمينه وعن شماله وقالا: إن ناسا من بني عمنا خالفونا، ورغبوا عن ملتنا، وقد نزلوا أرضك، فأرسل إليهم النجاشي، فقال جعفر لهم: أنا خطيبكم اليوم فاتبعوه، فلما دخلوا على النجاشي سلم ولم يسجد له، فقالوا له: ما لك لا تسجد للملك؟ قال: إنا لا نسجد إلا لله عز وجل، قالوا: وما ذاك؟ قال: إن الله عز وجل بعث إلينا نبيه، وأمرنا ألا نسجد إلا لله عز وجل، وأمرنا بالصلاة والزكاة فقال عمرو: فإنهم يخالفونك في عيسى وأمه، قال: نقول كما قال الله عز وجل، هو كلمة الله وروحه ألقاها في العذرى البتول التي لم يمسها بشر ولم يقرضها ولد فقال النجاشي: يا معشر القسيسين والرهبان والحبشة ما زادها، ولا على ما يقولونه في عيسى هذا، وأخذ عودا من الأرض، ثم قال: أنا أشهد أنه نبي وأنه الذي بشر به عيسى، ولوددت آتي عنده فأحمل نعليه، وإنه الذي نجده في الكتاب، فأنزلوه من أرضي حيث شئتم "، ثم إن ابن مسعود بادر حتى يشهد بدرا فلما كان قدوم ابن مسعود إنما كان لمبادرة بدر لم يعرف وهو بمكة، ولا عرف القتال على الإسلام حينئذ، ولا أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه إلا بعد قدومه المدينة بمدة