بن حمزة، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سالم، أن هلال الفطر رئي نهارا فلم يفطر عبد الله بن عمر وقال: " لا حتى نرى حيث يطلع في الليل "

1003 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن شهاب، عن سالم، عن عبد الله بذلك

1004 - حدثنا نصر بن مرزوق، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرني سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بهذا القول

1005 - حدثنا نصر، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا ابن المبارك، عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود بهذا القول ولما اختلفوا في ذلك نظرنا أن نجد فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على شيء مما اختلفوا فيه،

1006 - فإذا صالح بن عبد الرحمن قد حدثنا، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يونس، عن أبي عمير بن أنس، قال: أخبرني عمومتي من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: " أغمي علينا هلال شوال، فأصبحنا صياما، فجاء ركب من آخر النهار، فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفطروا من يومهم، ثم يخرجوا لعيدهم من الغد " وإذا سليمان

1007 - قد حدثنا، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، فذكر بإسناده مثله وإذا إبراهيم:

1008 - قد حدثنا، قال: حدثنا وهب بن جرير، وأبو الوليد الطيالسي، قالا: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، قال: سمعت أبا عمير بن أنس، فذكر مثله غير أنه قال: " وأمرهم إذا

أصبحوا أن يخرجوا إلى مصلاهم " ولم نجد في هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف الشهود الذين شهدوا عنده على ذلك عن الوقت الذي رأوا فيه الهلال من اليوم الذي رأوه فيه هل كان قبل الزوال منه أو بعد الزوال؟ فدل ذلك على استواء الحكم في رؤيتهم إياه قبل الزوال، وفي رؤيتهم إياه بعد الزوال، لأنه لو كان مختلفا لكشفهم عن ذلك، ليجعل الهلال الذي رأوه، إن كان قبل الزوال من اليوم الذي رأوه فيه لليلة الماضية، ويأمر الناس بقضاء

يوم، لأنهم لم يصوموا من ذلك الشهر إلا ثمانية وعشرين يوما، ويجعل الهلال الذي رأوه، إن كانوا رأوه بعد الزوال لليلة الجائية، ويأمر الناس بالخروج من غدهم إلى مصلاهم، ويجعلهم قد صاموا تسعا وعشرين يوما، وهو جميع ما كان وجب عليهم من الصيام في ذلك الشهر فكانت الحجة واجبة بهذا الحديث الذي روينا، ثم تأملنا بعد ذلك فوجدناه من حديث هشيم من غير رواية يحيى بن حسان، وسعيد بن منصور، يزيد حرفا تزول به الحجة، وذلك أن يوسف بن يزيد

1009 - حدثنا، قال: حدثنا عبد الرحمن بن شيبة الجدي، قال: حدثنا هشيم، عن يونس، قال أبو جعفر: هكذا قال يوسف، وإنما هو عن أبي بشر، عن أبي عمير، عن عمومته من الأنصار فذكر هذا الحديث على مثل ما ذكره يحيى بن حسان، وسعيد بن منصور، إلا أنه قال فيه: " فشهدوا أنهم رأوه بالأمس عشيا وروي في هذا الباب حديث غير حديث أبي عمير هذا مما يدخل في هذا المعنى الأول الذي ذكرنا

1010 - حدثنا بكار، قال: حدثنا هلال بن يحيى بن مسلم، قال: حدثنا أبو عوانة، عن منصور، عن ربعي بن خراش، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قدم أعرابيان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من رمضان، فشهدا أنهما أهلا الهلال بالأمس، " فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا، وأن يغدوا إلى صلاتهم " فكان هذا الحديث موافقا لحديث أبي عمير الذي ذكرناه قبله من روايتي شعبة، وهشيم، مما رواه عنه يحيى، وسعيد، غير أنا لم نجد أحدا يحدث به عن أبي عوانة على هذا اللفظ

الذي وصفنا غير هلال فأما ما رواه عليه غير هلال

1011- فإن الربيع المرادي حدثنا، قال: حدثنا أسد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن منصور، عن ربعي، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قدم أعرابيان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من رمضان، فشهدا أنهما أهلا الهلال بالأمس، " فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا " فلم يذكر في الحديث شيئا غير هذا، وكذلك رواه جماعة عن أبي عوانة غير أسد، ثم وجدنا نصر بن مرزوق، ويحيى بن عثمان