748 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا أبو بكر الحنفي، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني أبي، عن رجل من مزينة، أنه أتى أمه، فقالت: يا بني، لو ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته؟، قال: فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يخطب، وهو يقول: " من استغنى أغناه الله، ومن استعف أعفه الله، ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق يسأل إلحافا " قالوا: فدل هذا الحديث على الغني الذي تحرم عليه الصدقة، وعلى الفقير الذي تحل له الصدقة، وقد روي هذا القول عن أبي حنيفة، وعن أبي يوسف، ومحمد حدثنا محمد، عن علي، عن محمد، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة بذلك، ولم يحك محمد خلافا بينه وبين أبي حنيفة، وأبي يوسف حدثنا سليمان، عن أبيه، عن محمد، عن أبي يوسف، وعن أبي حنيفة بذلك قال محمد رحمه الله: وهو قولنا: ولما اختلفوا في ذلك نظرنا فيه، فكان الفقير الذي تحل له به الصدقة لا يخلوا من أحد وجهين، إما أن تكون به الضرورة إليها كالضرورة إلى الميتة، فيكون الذي يحل منها للمضطر إليها ما يذهب به عنه خوف تلف نفسه، أو يكون لعدم ملك مقدار من المال، فرأيناهم جميعا لا يختلفون أن من كان يملك دون ما يغدى أهله أو يعشيهم أنه لا يخرج بذلك من الفقراء حتى تحرم عليه

الصدقة التي تحل للفقراء، فعقلنا بذلك أن الذي يحل من الصدقة للمضطر إليها ليس مثل الذي يحل لمضطر إلى الميتة منها للضرورة إليها، وأنه إنما جعل لعدم مقدار من المال فنظرنا في ذلك فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد روي عنه ما

749 - حدثنا بحر بن نصر، عن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن سعيد بن أبي سعيد

المقبري، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: " بينما نحن في المسجد دخل رجل على جمل، فأناخه في المسجد، ثم عقله، ثم قال: أيكم محمد صلى الله عليه وسلم؟، فقلنا: هذا الرجل المتكئ، فقال له: يا ابن عبد المطلب، آلله عز وجل أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم نعم "

750 - حدثنا يحيى، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه إلى اليمن: " إنك ستأتي قوما أهل كتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإن أطاعوا لك فأخبرهم أن الله عز وجل فرض عليهم خمس صلوات كل يوم، فإن أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله عز وجل قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله عز وجل حجاب "

751 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا خالد بن أبي يزيد القطريلي، قال: حدثنا إسماعيل بن زكرياء، عن الأعمش، عن ابن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعيا على الصدقة فأمره أن يأخذ الصدقة من أغنيائنا فيقسمها في فقرائنا، وكنت غلاما بينهم، فأعطاني منها قلوصا " هكذا حدثناه أبو أمية

752 - وقد حدثنا محمد بن علي بن داود، قال: حدثنا خالد بن أبي يزيد، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا يعني: الحلقاني، عن الأشعث، عن ابن أبي جحيفة، عن أبيه، فذكر مثله

فعقلنا بذلك أن من ملك الخمس الأواق الذي عليه فيها الصدقة غني، وأن الذي لا يملكها غير غني، وأن الذي لا يملكها فلا تؤخذ منه الصدقة، وهو الذي تعطى له الصدقة كما قال أبو حنيفة، وأبو يوسف، ومحمد وأما المسكنة التي يكون بها المسكين مسكينا فإن إبراهيم بن مرزوق

753 - حدثنا، قال: حدثنا أبو ربيعة، عن أبي عوانة، عن قتادة في قوله: " ﴿إنما الصدقات للفقراء والمساكين﴾ ، قال: الفقير المحتاج الذي به زمانة، والمسكين الذي ليست به زمانة وهو محتاج " ففي هذا الحديث تبيان الفقير والمسكين ما هما؟ واسم المكسنة فقد يجمع أصنافا من أهلها، منهم ذو الزمانة، ومنهم من لا يسأل الناس، ومنهم من يسأل الناس، غير أنهم ذووا حاجة، وإن كانوا يتفاضلون في حاجاتهم إلى الصدقة، وقد روي عن رسول