في حديث الزهري، وأنه الخمسة الأوساق التي ذكرها في هذا الحديث، وقصد فيه إلى النخل، والكرم، والزرع من الحنطة، والشعير، والسلت، وذلك لا يكون منه إلا بعد وقوفه على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه في إيجابه ما رواه عنه في الحديث الذي رواه عنه سالم وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث يحيى بن عمار، عن أبي سعيد ما دل على هذا المعنى، وزاد عليه سائر الحبوب والثمار، وهو أن

705 - يحيى بن عثمان حدثنا، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ليس في حب ولا تمر دون خمسة أوساق صدقة، ولا فيما دون خمس أواق صدقة، ولا فيما دون خمس ذود صدقة " فكان المقصود إليه بإيجاب الزكاة فيه في هذا الحديث الخمسة الأوساق من الحب والثمار، ولم يخص في ذلك صنفا من الحبوب دون ما سواه من أصناف الحبوب، ولا صفنا من الثمار دون ما سواه من أصناف الثمار فدل ذلك على أن كل الحبوب التي تكال بالأوساق، وكل الثمار التي تكال بالأوساق فقد لحقها فرض الله عز وجل في إيجاب الزكاة فيها من العشر أو نصف العشر على ما ذكرنا ولما وجب أن تكون في الأشياء المكيلات بالأوساق الزكاة التي ذكرنا، ووجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد روي عنه في إيجاب الصدقة في العسل ما

706 - حدثنا يونس، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم، عن عبد الرحمن المخزومي، قال أحمد يعني: عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، " أن بني شبابة بطن من فهم، كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحل كان عليهم العشر، من كل عشر قرب قربة، وكان يحمي لهم واديين لهم، وكانوا يؤدون إلى عمر بن الخطاب ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلى أبي بكر وحمى لهم وادييهم " وقد روي عن عمر في ذلك

707 - ما حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمر الدمشقي، قال: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، قال: حدثنا عبد العزيز الدراوردي، عن الحارث بن أبي ذباب، عن منير بن عبد الله، عن أبيه، عن سعد بن أبي ذباب، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وبايعته، فاستعملني على قومي، وأبو بكر من بعده، وكنت آخذ منهم صدقاتهم، فطلبت منهم صدقة العسل، وقلت: إنه لا خير في مال لا صدقة فيه، فأبوا وذكروا ذلك لعمر فقال: " خذ منه عشره " فقلت: أين أجعله؟ قال: " اجعله في بيت المال "

709 - حدثنا أبو زرعة، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، عن الحارث بن أبي ذباب، عن منير بن عبيد الله، عن أبيه، عن سعد بن أبي ذباب، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعته فذكر قصته، ثم قال: أتيت عمر بن الخطاب، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما ترى في العسل؟ فقال: " خذ منه العشر " فقلت: أين أضعه؟ فقال: " ضعه في بيت المال "؟ وروي عن جماعة من التابعين فمن ذلك ما حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: " بلغني في العسل العشور

710 - " حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن يحيى بن سعيد وربيعة بذلك، وقال يحيى: إنه سمع من أدرك يقول ذلك، فبذلك مضت السنة فلما روي إيجاب العشر في العسل وهو مما لا يكال بالأوساق على ما قد روينا، دل ذلك أن ما يدخله الوسق من الأشياء المكيلات تجب فيه الزكاة، وأنه يعتبر بما يكال به، كما يعتبر بما يكال بالأوساق بها إذا كان يكال بها، وإن ذلك زائد على ما في حديث يحيى بن عمارة الذي روينا، وقد كان أبو يوسف رحمه الله، يقول مرة: إن في العسل العشر، وإنه يعتبر فيه القرب، فيجعل في كل عشر