أنه قد جعل ما أضيف إلى العبد فيما لا حقيقة ملك فيه للعبد، وأنه كالباب المضاف إلى الدار الذي يقال له: باب الدار، وكالحبل المضاف إلى الدابة الذي يقال له: حبل الدابة، لا على أن الدار مالكة للباب المضاف إليها، ولا على أن الدابة مالكة للحبل المضاف إليها

551 - وقد حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا أخبره، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع "

552 - حدثنا المزني، قال: حدثنا الشافعي، عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترطه المبتاع " فلم يكن ما أضافه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثمر إلى النخل بقوله: " فثمرتها للبائع " على أن النخل لا تملك شيئا، ولكن على الإضافة التي لا حقيقة ملك معها وقد جاء كتاب الله عز وجل بمثل هذا المعنى، وهو قوله عز وجل: ﴿وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت﴾ ولما كان المولى له أخذ ما في يد عبده لأنه مالكه دون عبده، استحال أن يكون أخذه

إياه بلا حق كان لعبده فيه، ولو كان لعبده فيه حق كان له أن يمنعه منه بحقه فيه، ولأنه قد يبين بحقوقه عنه ألا ترى أنه لو أراد أن يحول

بين عبده وبين أزواجه لم يكن له ذلك، لأن النكاح حق لعبده قد بان به منه، فعقلنا بذلك أن العبد إذا بان بشيء عن مولاه حتى يصير مالكا له كان في ملكه إياه كالحر في ملكه لمثله، وكان له أن يمنع مولاه مما هو له دونه، كما يمنع الأحرار بعضهم بعضا مما يملكون واختلفوا في الرجل الذي لا ملك له، يستفيد مالا يكون مائتي درهم فصاعدا، فقال قائلون من أهل العلم: يزكيه عند ملكه إياه ورووا ذلك عن ابن عباس كما:

553 - حدثنا سليمان بن شعيب، قال: حدثنا الخصيب بن ناصح، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس في الرجل يستفيد المال، قال: " يزكيه حين يستفيده "

554 - حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا همام، عن عكرمة، عن ابن عباس، في الرجل يستفيد المال، فقال: " يزكيه حين يستفيده " وقال قائلون منهم: لا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول منذ يوم يقع ملكه عليه وممن قال ذلك منهم: أبو حنيفة، وابن أبي ليلى، والشافعي، والثوري، وزفر، وأبو يوسف، ومحمد، وسائر أهل العلم غير المخالفين لهم ممن ذكرنا ورووا ذلك عن أبي بكر الصديق، وعن عثمان، وعن علي بن أبي طالب، وعن عائشة، وعن ابن عمر رضي الله عنهم

555 - حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا أخبره، عن محمد بن عقبة، مولى آل الزبير، أنه سأل القاسم بن محمد، عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم عليه، هل عليه فيه زكاة فقال القاسم: إن أبا بكر الصديق " لم يكن يأخذ من مال زكاة حتى يحول عليه الحول " قال القاسم: وكان أبو بكر رضي الله عنه إذا أعطى الناس أعطياتهم سأل الرجل: هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة؟ فإن قال: نعم، أخذ من عطائه زكاة ماله ذلك، وإن قال: لا، سلم إليه عطاءه ولم يأخذ منه شيئا

556 - حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا أخبره، عن عمرو بن حسين، عن عائشة رضي الله عنها ابنة قدامة، عن أبيها قدامة بن مظعون، قال: " كنت إذا جئت عثمان بن عفان أقبض عطائي سألني: هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة؟ فإن قلت: نعم، أخذ من عطائي زكاة ذلك المال، وإن قلت: لا، دفع إلي عطائي وافرا "

557 - حدثنا يحيى، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي رضي الله عنه، قال: " إذا كان عندك مال استفدته فليس عليك فيه شيء حتى يحول عليه الحول "