وسَلَّمَ.
١٢٠٩ - قال رضي الله عنه: قال الشيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو العَبَّاسِ الدَّغُوْليُّ، قالَ: حدَّثنا خَلَفُ بن عبد العزيز بن جَبَلَةَ بن أبي رَوَّادٍ، قالَ: أخبرني أبي، عن جدِّي، عن شُعبَةَ، عن الحَكَمِ (١)، عن مُصعبِ بن سَعْدٍ (٢)، عن أبيه: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خَلَّفَ عَلِيًّا رضي الله عنه فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَقَالَ له: يَا رَسُولَ اللهِ، تُخَلِّفُنِي فِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟ فَقَالَ له رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى عليهما السلام؟ غَيْرَ أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي». [خ¦٤٤١٦]
ذكر توبةِ (٣) كعبِ بن مالك وصاحبيه
١٢١٠ - قال رضي الله عنه: قال الشيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو العَبَّاسِ الدَّغُوْليُّ، قالَ: حدَّثنا محمد بن اللَّيثِ المَرْوَزي، قالَ: حدَّثنا عبد الله بن عثمان عَبْدَانُ، قالَ: حدَّثنا عبد الله بن المبارك، قالَ: أخبرنا يونس (٤)، عن الزُّهْريِّ قال (٥): أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله (٦) بن كعبِ بن مالكٍ، قالَ: سمعتُ كعبَ بنَ مالكٍ يقولُ: لَمْ أَتَخَلَّفْ عن النَّبيِّ ﷺ فِي غَزَوةٍ غَزَاهَا حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ، إِلَّا بَدْرًا، وَلَمْ يُعَاتِبِ النَّبِيُّ ﷺ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ، إِنَّمَا خَرَجَ يُرِيدُ العِيرَ، فَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ مُغَيِثِينَ لِعِيرِهِمْ (٧)، فَالْتَقَوْا عَنْ غَيْرِ مَوْعِدٍ كَمَا قَالَ اللهُ تعالى ذكرُه. وَلَعَمْرِي، إِنَّ أَشْرَفَ مَشَاهِدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي النَّاسِ لَبَدْرٌ، وَمَا أُحِبُّ أَنِّي كُنْتُ شَهِدْتُها مَكَانَ بَيْعَتِي لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حَيْثُ تَوَاثَقْنَا (٨) عَلَى الإِسْلَامِ. ثُمَّ لَمْ أَتَخَلَّفْ عن النَّبيِّ (٩) ﷺ بعد فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ، وَهِيَ آخِرُ غَزْوَةٍ (١٠) غَزَاهَا. وَآذنَ النَّبِيُّ ﷺ النَّاسَ بِالرَّحِيلِ، وَأَرَادَ (١١) أَنْ يَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهم (١٢)، وَذَلِكَ
حِينَ طَابَت الظِّلَالُ، وَطَابَتِ الثِّمَارُ، وَكَانَ قَلَّ مَا أَرَادَ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا، وَكَانَ يَقُولُ: «الحَرْبُ خَدْعَةٌ»، فَأَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ غَزْوَةَ تَبُوكَ أَنْ يَتَأَهَّبَ النَّاسُ أُهْبَتَه، وَأَنَا أَيْسَرُ مَا كُنْتُ، قَدْ جَمَعْتُ رَاحِلَتِين، وَأَنَا أَقْدَرُ شَيْءٍ فِي نَفْسِي عَلَى الجِهَادِ وَخِفَّةِ الحَاذِ (١)، وَأَنَا فِي ذَلِكَ أَصْغُو إِلَى الظِّلَالِ، وَطِيبِ الثِّمَارِ، فَلَمْ أَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قَامَ النَّبِيُّ ﷺ غَادِيًا بِالغَدَاةٍ، وَذَلِكَ يَوْمُ الخَمِيسِ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الخَمِيسِ، فَأَصْبَحَ غَادِيًا، قُلْتُ: أَنْطَلِقُ غَدًا إِلَى السُّوقِ فَأَشْتَرِي جَهَازِي ثُمَّ أَلْحَقُ بهُمْ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى السُّوقِ مِنَ الغَدِ فَعَسُرَ عَلِيَّ بَعْضُ شَأنِيَ، فرجعتُ فَقُلْتُ (٢): أَرْجِعُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ فألحقُ بِهِم، فَعَسُرَ عَلَيَّ بَعْضُ شَأْني أيضًا، فَلَمْ أَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى الْتَبَسَ بِيَ الذَّنْبُ، وَتَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ، وَأَطُوفُ بِالمَدِينَةِ َيُحْزِنُنِي (٣) أَنِّي لَا أَرَى (٤) إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ (٥) فِي النِّفَاقِ، وَكَانَ لَيْسَ أَحَدٌ تَخَلَّفَ، إِلَّا رَأَى أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ، وَكَانَ النَّاسُ كَثِيرًا لَا يَجْمَعُهُمْ دِيوَانٌ، وَكَانَ جَمِيعُ مَنْ تَخَلَّفَ عن النَّبيِّ ﷺ بَضْعَةٌ وَثَمَانِينَ رَجُلًا. وَلَمْ يَذْكُرُنِي النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ (٦) قَالَ: «مَا فَعَلَ كَعْبُ بنُ مَالِكٍ؟» قَالَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي: خَلَّفَهُ يَا نبيَّ (٧) اللهِ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ (٨)، فَقَالَ مُعَاذُ بنُ جَبَلٍ: بِئْسَ مَا قُلْتَ، وَاللهِ يَا نَبِيَّ اللهِ لا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا. قَالَ: فَبَيْنَما (٩) هُمْ كَذَلِكَ إِذَا (١٠) هُمْ بِرَجُلٍ يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ (١١)، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُنْ (١٢) أَبَا خَيْثَمَةَ»، فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ. فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ
(١) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د).
(٢) في (ح) و(د): «بن زيد».
(٣) في (ح) و(د): «يوم».
(٤) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د).
(٥) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(٦) قوله: «بن عبد الله» ليس في (ح) و(د).
(٧) في (ح): «لغيرهم».
(٨) في (د): «توافقنا».
(٩) في (ح) و(د): «رسول الله».
(١٠) في (ح) و(د): «غزاة».
(١١) في (د): «وأرادوا».
(١٢) جاء في هامش (ح): «وقوله: ليتأهبوا أهبة غزوهم: بضم الهمزة، أي ما يحتاجون إليه ويستعدونه لذلك».
(١) في (د): «الجاد». في هامش الأصل: «الحاذ: الحال».
(٢) في (ح) و(د): «وقلت».
(٣) في (د): «ويحزنني».
(٤) زاد في (ح) و(د): «أحدًا».
(٥) جاء في هامش (ح): «قوله: إلا رجلًا مغموصًا عليه: أي متهمًا مستحقرًا، يقال: غمصت فلانًا وأغمصته: إذا استحقرته واستصغرته». في هامش الأصل: «الغمص: العيب تأنيب النفس والملامة».
(٦) في (ح) و(د): «تبوكًا فلما بلغ تبوكًا».
(٧) في (ح) و(د): «رسول».
(٨) جاء في هامش (ح): «قوله: وهو ينظر في عطفيه: قال الهروي: عطفا الإنسان ناحيتا جيده، وقال في موضع آخر: ناحيتا العنق».
(٩) في (ح) و(د): «فبينا».
(١٠) في (ح): «إذ».
(١١) جاء في هامش (ح): «يتحرك: وكل متحرك زايله»، وجاء في هامش (ح): «السراب: الذي يظهر في الهواء بحر؟؟ في القفار كأنه ماء».
(١٢) قوله: «كن» ليس في (د).