تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قالَ: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ، قالَ: حدَّثنا سفيانُ، قالَ: حَدَّثني أبو إسحاقَ، قالَ (١): سمعتُ البراءَ بن عازبٍ - رضي الله عنه - وسألَهُ رجلٌ مِنْ قيسٍ: فررْتُم عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقَالَ (٢) البَرَاءُ: لا وَلَكِنْ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَمْ يَفِرَّ، وَكَانَتْ هَوَازِنُ يَوْمَئِذٍ رُمَاةً، وَإِنَّا لمَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمِ انْكَشَفُوا (٣)، فَأَنكْبَبْنَا عَلَى الغَنَائِمِ، [فَاسْتَقْبَلونَا] (٤) بِالسِّهَامِ. وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى بَغْلَتِهِ البَيْضَاءِ، وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ بنَ الحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا، وَرَسُولُ اللهِ عليه السلام يَقُولُ (٥): «أَنَا النَّبِيُّ لا كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ المطَّلِبْ».

وفي روايةٍ أخرى: ما ولَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ، فلَقيهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ، وذَكَرَ الحديثَ. [خ¦٤٣١٧]

١٢٠٥ - قال رضي الله عنه (٦): وعن أبي إسحاقَ قالَ (٧): سمعتُ البَرَاءَ بنَ عَازِبٍ رضي الله عنه يقولُ: جَعَلَ رسولُ اللهِ ﷺ عَلَى الرُّماةِ يَوْمَ أُحُدٍ (٨) - وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا - عَبْدَ اللهِ بنَ جُبَيْرٍ، وَقَالَ: «إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا القَوْمَ وَأَوْطَأنَا (٩)، فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ». قالَ: فَهَزَمَهُمْ، قَالَ: فإنَّا (١٠) رأينا النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ على الجبلِ (١١)، قَدْ بَدَتْ خَلاخِيلُهُنَّ وَأَسْوُقُهُنَّ، رَافِعَاتٍ ثِيَابَهُنَّ. فَقَالَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ بنِ جُبَيْرٍ: الغَنِيمَةَ يا قَوْم الغَنِيمَةَ، ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ، فَمَا تَنْتَظِرُونَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ جُبَيْرٍ: أَنَسِيتُمْ مَا قَالَ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالُوا: وَاللهِ لَنَأتِيَنَّ النَّاسَ، فَلَنُصِيبَنَّ الغَنِيمَةِ. فأَتَوْهُمْ فَصَرَفَ (١٢) وُجُوهَهُمْ، فَأَقْبَلُوا (١٣) مُنْهَزِمِينَ. فقالَ: يَدْعُوهُمُ الرَّسُولُ فِي أُخْرَاهُمْ (١٤)، فَلَمْ يَبْقَ مَعَ

رسولِ الله ﷺ إلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا، وأَصَابُوا مِنَّا (١) سَبْعِينَ رجلًا. وَكَانَ رسولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ أَصَابُوا (٢) مِنَ المُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ وَمِئَةَ رَجُلٍ، سَبْعِينَ أَسِيرًا وَسَبْعِينَ قَتِيلًا. فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَفِي القَوْمِ مُحَمَّدٌ؟ أَفِي القَومِ مُحَمَّدٌ؟ فَنَهَاهُمُ رسولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُجِيبُوهُ. ثُمَّ قَالَ: أَفِي القَوْمِ ابنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ أَفِي القَومِ ابنُ أَبِي قُحَافَة؟ ثُمَّ قَالَ: أَفِي القَوْمِ ابْنُ الخَطَّابِ (٣)؟ ثَلاثَ مرَّاتٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَمَّا هَؤُلَاءِ، فَقَدْ قُتِلُوا. فَمَا مَلَكَ عُمَرُ نَفْسَهُ أنْ قالَ: كَذَبْتَ وَاللهِ (٤) يَا عَدُوَّ اللهِ، إِنَّ الَّذِي عَدَدْتَ لَأَحْيَاءٌ كُلُّهُمْ، وَقَدْ بَقِيَ لَكَ مَا يَسُوءُكَ. ثم قَالَ - يعني أبا سفيان -: يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ، وَالحَرْبُ سِجَالٌ، إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي القَوْمِ مُثْلَةً، لَمْ آمُرْ بِهَا وَلَمْ تَسُؤْنِي (٥). ثُمَّ أَخَذَ يَرْتَجِزُ فقالَ (٦): أُعْلُ هُبَلْ. أُعْلُ هُبَلْ، فقَالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَلا تُجِيبُوه؟» قَالُوا (٧): يَا رَسُولَ اللهِ، مَا نَقُولُ؟ قَالَ: «قُولُوا: اللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ». ثمَّ قَالَ - يَعنِي أبا سُفيانَ -: لَنَا عُزَّى وَلا عُزَّى لَكُمْ. فَقَالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «أَلا تُجِيبُوه؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا نَقُولُ؟ قَالَ: «قُولُوا: اللهُ مَوْلَانَا، وَلا مَوْلَى لَكُمْ». أخرجَه البخاريُّ رحمه الله. [خ¦٣٠٣٩]

ذكر غزوة (٨) أوطاس

١٢٠٦ - قال رضي الله عنه (٩): عن أبي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى رضي الله عنه قالَ: لما فَرَغَ رسولُ اللهِ ﷺ مِنْ حُنَيْنٍ، بَعَثَ أَبَا عَامِرٍ عَلَى الجَيْشِ إِلَى أَوْطَاسٍ، فَلَقِيَ دُرَيْدَ بنَ الصِّمَّةِ، فَقَتَلَ اللهُ دُرَيْدًا وَهزمَ أَصْحَابَهُ. قَالَ أَبُو مُوسَى رضي الله عنه: وَبَعَثَنِي مَعَ أَبِي

(١) من قوله أول السند إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وفي (د): «عن أبي إسحاق سمعت».

(٢) في (د): «قال».

(٣) جاء في هامش (ح): «انكشفوا: زالوا عن أماكنهم».

(٤) زيادة من (ح) و(د).

(٥) في (ح) و(د): «بلجامها وهو يقول».

(٦) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).

(٧) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).

(٨) في الأصل: «حنين»، وهو وهم، والمثبت من (ح) و(د)، وإيراد المصنف الحديث في باب غزوة حنين وهم كما هو واضح من سياق الحديث.

(٩) في (ح) و(د): «وأوطأناهم» وجاء في هامش (ح): «أوطأناهم: أي دسناهم بأوطيتنا، وهو بمعنى أهزمناهم».

(١٠) في (ح) و(د): «وإنا».

(١١) في (ح): «يشددن على الحبل». وفي (د): «يشددن على الخيل».

(١٢) هكذا في الأصل و(ح) و(د)، ورواية البخاري: «فصرفت».

(١٣) في (د): «فأتوا».

(١٤) كذا في النسخ الثلاث، ولفظ الآية: «أخراكم».

(١) في الأصل: «منها».

(٢) في (ح) و(د): «أصاب».

(٣) في (ح) و(د): «أفي القوم عمر بن الخطاب».

(٤) قوله: «والله» ليس في (ح) و(د).

(٥) في (ح): «ولم تسرني».

(٦) قوله: «فقال» ليس في (ح) و(د).

(٧) في (ح) و(د): «فقالوا».

(٨) في (د): «غزاة».

(٩) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١٦٦