النَّجَاشِيِّ رحمه الله فِيمَنْ هَاجَرَ إليه، فَدَخَلَ عُمَرُ بن الخَطَّابِ رضي الله عنه عَلَى حَفْصَةَ رضي الله عنها، وَأَسْمَاءُ عِنْدَهَا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه حِينَ رَأَى أَسْمَاءَ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَتْ: أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ. قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: الحَبَشِيَّةُ هَذِهِ البَحْرِيَّةُ؟ فقَالَتْ (١) أَسْمَاءُ: نَعَمْ. فقَالَ عمر رضي الله عنه: سَبَقْنَاكُمْ (٢) بِالهِجْرَةِ، فَنَحْنُ أَحَقُّ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْكُمْ. فَغَضِبَتْ وَقَالَتْ كلمةً: كذبتَ يا عمرُ، وَاللهِ كُنْتُمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُطْعِمُ (٣) جَائِعَكُمْ، وَيَعِظُ (٤) جَاهِلَكُمْ، وَكُنَّا فِي دَارِ - أَوْ (٥) أَرْضِ - البُعَدَاءِ البُغَضَاءِ في الحَبَشَةِ (٦)، وَذَلِكَ فِي اللهِ وَفِي (٧) رَسُولِهِ ﷺ، لا أَطْعَمُ طَعَامًا وَلا أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى أَذْكُرَ مَا قُلْتَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَنَحْنُ كُنَّا نُؤْذَى وَنُخَافُ، وَسَأَذْكُرُ ذَلِكَ لرسولِ اللهُ عليه السلام (٨) وَلا أَكْذِبُ وَلا أَزِيغُ، وَلا أَزِيدُ عَلَى ذلك. فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّ عُمَرَ قَالَ كَذَا وَكَذَا. فقَالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَيْسَ بِأَحَقَّ مِنْكُمْ، وَلَهُ وَصَحْبهُ (٩) هِجْرَةٌ وَاحِدَةٌ، وَلَكُمْ أَنْتُمْ - أَصحابَ السَّفِينَةِ - هِجْرَتَانِ».
قَالَتْ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا مُوسَى رضي الله عنه وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ رضي الله عنهم يَأتُوننِي أَرْسَالًا (١٠)، يَسْأَلُونِي (١١) عَنْ هَذَا الحَدِيثِ، مَا مِنَ الدُّنْيَا شَيْءٌ هُمْ بِهِ أَفْرَحُ وَلا أَعْظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ مِمَّا قَالَ لَهُمُ رسولُ اللهِ ﷺ. قَالَتْ أَسْمَاءُ رضي الله عنها: فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا مُوسَى رضي الله عنه وَإِنَّهُ لَيَسْتَعِيدُ مِنِّي هَذَا الحَدِيثَ. [خ¦٤٢٣٠]
١٢٠١ - وعن حُمَيدِ بن هِلالٍ قال (١٢): سمعتُ عبدَ الله بن مُغَفَّلٍ رضي الله عنه يقولُ: دُلِّيَ جِرَابٌ (١٣)
من شَحْمٍ يومَ خيبرَ، فالتزَمْتُه، وقلتُ (١): هذا ليْ، فإذا أنا بالنَّبيِّ ﷺ يتبسَّم إليَّ. فاستَحْيَيتُ منه ﷺ. والله أعلم (٢). [خ¦٥٥٠٨]
ذكر فتح مكَّة حَرَسَها اللهُ
١٢٠٢ - قال رضي الله عنه: قال الشيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا الدَّغُوْليُّ، قالَ: حدَّثنا محمود بن آدم، قالَ: حدَّثنا سفيان بن عيينة - رحمه الله - عَنِ ابنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ - رحمه الله (٣) - عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ المسجدَ، وَحَوْلَ الكعبةِ ثلاثُ مِائَةٍ وسِتُّونَ صنمًا نُصُبًا، فَجَعَلَ يَطْعُنُهُ بِعُودٍ بيَدِهِ وَيَقُولُ: ﴿جَاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ، إِنَّ البَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ [الإسراء:٨١]، ﴿وَمَا يُبْدِئُ البَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ﴾ [سبأ:٤٩]. [خ¦٢٤٧٨]
محاصرة رسولِ الله ﷺ أهلَ (٤) الطَّائفِ
١٢٠٣ - قال رضي الله عنه (٥): عَنْ أبي العَبَّاسِ الشَّاعِرِ الأَعْمَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عمْرٍو رضي الله عنه، قَالَ: حَاصَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَهْلَ الطَّائِفِ، فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا. فَقَالَ: «إِنَّا قَافِلُونَ (٦) إِنْ شَاءَ اللهُ غدًا». فقَالَ المُسْلِمون: أنَرْجِعُ وَلَمْ نَفْتَتِحْهُ (٧)؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ»، فَغَدَوْا عَلَيْهِ، فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا»، فَأَعْجَبَهُمْ ذَلِكَ (٨)، فضَحِكَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام. [خ¦٤٣٢٥]
ذكر غزوة حُنَينٍ
١٢٠٤ - قال رضي الله عنه: قال الشيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا مَكِّيُّ بن عَبْدَانَ، قالَ: حدَّثنا عبد الله بن هاشم،
(١) في (ح): «قالت».
(٢) صورتها في الأصل: «أسبقناكم».
(٣) في (ح) و(د): «نطعم».
(٤) في (ح) و(د): «ونعظ».
(٥) زاد في (ح) و(د): «في».
(٦) في (ح) و(د): «البعداء البغضاء بالحبشة» لكن في (د): «والبغضاء».
(٧) قوله: «في» ليس في (د).
(٨) قوله: «لرسول الله عليه السلام» ليس في (ح) و(د).
(٩) في (ح) و(د): «ولأصحابه». صورتها في الأصل: «وله صحبه»، وضبطت الباء بالفتح.
(١٠) في هامش الأصل: «أرسالا: كروه كروه».
(١١) في (ح) و(د): «يسألونني».
(١٢) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(١٣) في (ح) و(د): «ادلي جراب».
(١) في (ح) و(د): «قلت» بلا واو.
(٢) قوله: «ﷺ والله أعلم» ليس في (ح) و(د).
(٣) من قوله: «حرسها الله. قال رضي الله عنه..» إلى هنا ليس في (ح) و(د).
(٤) قوله: «أهل» ليس في (د).
(٥) في قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٦) جاء في هامش (ح): «قافلون: مسافرون راجعون من سفرهم».
(٧) في (ح) و(د): «نفتحه».
(٨) زاد في (ح): «قال».