قَطُّ. قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: وَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللهِ رضي الله عنه.

وَفِيهِ: بَلَغَني في الحديثِ: فكَانَ (١) الَّذِي يتكَلَّمُ (٢) فيه مِسْطَحٌ وَحَمْنَةُ وَحَسَّانُ. وَأَمَّا المُنَافِقُ فعَبْدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ (٣)، فَهُوَ الذِي كَانَ يَسْتَوْشِيهِ (٤) وَيَجْمَعُهُ، وَهُوَ الذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُ (٥)، وَحَمْنَةُ». [خ¦٤٧٥٧]

ذكر قصَّة الحديبية وموادعة رَسُولِ اللهِ ﷺ أهل مكة. والشروط التي شرطها (٦) نظرًا للإسلام

١١٨٥ - قال رضي الله عنه: قال الشيخ أبو بكرٍ - رحمَه [الله] (٧) - أخبرنا أبو العبَّاسِ الدَّغُوليُّ، قالَ: حدَّثنا الحسنُ بن محمدِ بن الصَّبَّاح الزعفرانيُّ، قالَ: حدَّثنا شَبَابَةُ بنُ سَوَّارٍ، قالَ: حدَّثنا إِسْرَائِيلَ (٨) عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ البَرَاءِ (٩) رضي الله عنه قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي ذِي القَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ حَتَّى قَاضَاهُمْ (١٠)، عَلَى أَنْ يُقِيمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَتَبُوا الكِتَابَ، كَتَبُوا: هَذَا مَا قَاضَى (١١) مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ﷺ. وقَالُوا (١٢): لا نُقِرُّ بِهَذَا، لَوْ نَعْلَمُ بأَنَّكَ (١٣) رَسُولُ اللهِ مَا مَنَعْنَاكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ. فَقَالَ: «أَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وأنا رَسُولُ اللهِ». [فقال] (١٤) لِعَلِيِّ رضي الله عنه: «امْحُ رَسُولَ اللهِ» ﷺ، قَالَ: لا وَاللهِ (١٥) لا أَمْحُوكَ أَبَدًا. فَأَخَذَ النبيُّ ﷺ الكِتَابَ، وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ، فَكَتَب مكانَ رسولِ اللهِ محمَّدًا، وكتبَ: هَذَا مَا قَاضَى (١٦) عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ، أنْ لا يَدْخلَ مَكَّةَ بسلَاح إِلَّا السَّيْفَ فِي القِرَابِ، وَلا يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِهَا بِأَحَدٍ إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتْبَعَهُ، ولا يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ إِنْ أَرَادَ

[أن] (١) يُقِيمَ بِهَا. فَلَمَّا دَخَلَهَا وَقضَى الأَجَلَ أَتَوْا عَلِيًّا، فَقَالُوا: قُلْ لِصَاحِبِكَ: فلْيَخْرُجْ عَنَّا، فَقَدْ مَضَى الأَجَلُ. فَخَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ. [خ¦٢٦٩٩]

١١٨٦ - وعن شَقيقٍ - رحمه الله - قالَ: سمعتُ سَهْلَ بن حُنَيفٍ يقولُ بصِفِّيْنَ: أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّهِمُوا رَأيَكُمْ، فوَاللهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ، وَلَوْ أَنِّي أَسْتَطِيعُ أَنْ أردَّ على رسولِ اللهِ ﷺ أمرَهُ ردَدْتُهُ (٢)، وَاللهِ مَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا إِلَى أَمْرٍ قَطُّ إِلَّا أَسْهَلَتْ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ، إِلَّا أَمْرَكُمْ هَذَا. [خ¦٣١٨١]

١١٨٧ - وعَنْ قَتَادَةَ - رحمه الله - عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ (٣) رضي الله عنه في قولِهِ تعالى: ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ [الفتح:٢] قالَ: أُنْزِلَتْ عَلَى رسولِ اللهِ (٤) ﷺ مَرْجِعَهُ مِنَ الحُدَيْبِيَةِ، وَأَصْحَابُهُ مُخَالِطُو الحُزْنِ وَالكَآبَةِ، حِيلَ (٥) بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَنَاسِكِهِمْ، وَنُحِرَ (٦) الهَدْيُ بِالحُدَيْبِيَةِ، فَقَالَ نَبِيُّ [الله] (٧) ﷺ: «لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا». فقَرَأَهَا (٨) عَلَيْهِمْ نَّبِيُّ اللهِ ﷺ، فَقَالَ رجلٌ مِنَ القوم: ِ هَنِيئًا مَرِيئًا يَا نَبِيَّ اللهِ، َقَدْ بَيَّنَ اللهُ لَكَ مَاذَا يُفْعَلُ بِكَ، فَمَاذَا يُفْعَلُ بِنَا؟ فَأَنْزَلَ اللهُ تعالى ذِكْرُهُ في ذلك: ﴿لِيُدْخِلَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾ [الفتح:٥] إلى قَولِهِ تعالى: ﴿فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [النساء:٧٣] فبَيَّنَ اللُه تعالى ماذا يُفعلُ بِنَبِيِّهِ ﷺ، وماذا يُفعَلُ بِهِم. [خ¦٤١٧٢]

١١٨٨ - وعَنْ يَزِيدَ بنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ قَالَ: خَرَجْتُ