تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بنُ الشَّرْقيِّ، قالَ: حدَّثنا محمد بن يحيى، قالَ: حدَّثنا أبو عاصم ومحمد بن يوسف، قالا: حدَّثنا سفيان (١) عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ رضي الله عنه قالَ: كَانَ النَّبيُّ ﷺ يَنْقُلُ مَعَهم التُّرَابَ يَوْمَ الخَنْدَقِ وَهُوَ يَقُولُ رَجَزٌ (٢):

اللَّهمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا... وَلا تَصَدَّقْنَا وَلا صَلَّيْنَا

فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا... وثَبِّتِ الأقدامَ إنْ لاقَيْنا (٣)

إِنَّ الأُلَى (٤) قَدْ بغوا عَلَيْنَا... إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا

قالَ (٥): وَرْفَعُ صَوْتَهُ بأبَيْنَا. [خ¦٦٦٢٠]

١١٧٤ - وعن أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بَالخَنْدَقِ وَهُمْ يَحْفِرُونَ، وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَافِنَا (٦)، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اللَّهمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَةِ، فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ». [خ¦٣٧٩٧]

١١٧٥ - وعن سَعِيدِ بنِ مِينَاءَ، عن جَابِر بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: لمَّا حَفرَ رسولُ الله ﷺ الخَنْدَقَ رَأَيْتُ به خَمَصًا (٧) شَدِيدًا، فَانْكَفَأتُ على امْرَأَتِي (٨)، فَقُلْتُ: هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؟ فَإِنِّي رَأَيْتُ برَسُولِ اللهِ ﷺ خَمَصًا شَدِيدًا، فَأَخْرَجَتْ لي (٩) جِرَابًا فِيهِ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ، وَلَنَا (١٠) بُهَيْمَةٌ دَاجِنٌ. قالَ: فَذَبَحْتُهَا وَطَحَنَت وفَرَغَتْ (١١) إِلَى فَرَاغِي، وَقَطَّعْتُهَا فِي بُرْمَتِهَا، ثُمَّ وَلَّيْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَتْ: لا تَفْضَحْنِي بِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَمَنْ مَعَه. قالَ (١٢): فَجِئْتُهُ فَبادرتُهُ (١٣)، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قد ذَبَحْنَا بُهْمَةً لَنَا، وَطَحَنتُ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ كَانَ عِنْدَنَا، فَتَعَالَ أَنْتَ وَنَفَرٌ مَعَكَ. قالَ: فَصَاحَ رسولُ اللهِ ﷺ وقَالَ: «يَا أَهْلَ الخَنْدَقِ، إِنَّ جَابِرًا رَضِيَ اللهُ

[عَنْهُ قَدْ صَنَعَ سُؤْرًا، فَحَيَّ هَلًا بِكُمْ (١)». فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ (٢): «لا تُنْزِلُوا بُرْمَتَكُمْ، ولا تَخْبِزُوا عَجِينَكُمْ حَتَّى أَجِيءَ». قالَ: فَجِئْتُ، وَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْدُمُ النَّاسَ حَتَّى جِئْتُ امْرَأَتِي، فَقَالَتْ: بِكَ وَبِكَ. قُلْتُ: قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي قُلْتِ. فَأَخْرَجَتْ لَهُ (٣) عَجِينًا فَبَصَقَ فِيهِ وَبَارَكَ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى بُرْمَتِنَا (٤) فَبَصَقَ فيها وَبَارَكَ، ثُمَّ قَالَ: «ادْعُ خَابِزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعِي، وَاقْدَحِي مِنْ بُرْمَتِكُمْ وَلا تُنْزِلُوهَا» (٥) وَهُمْ أَلْفٌ، فَأُقْسِمُ بِاللهِ لَقَدْ أَكَلُوا (٦) حَتَّى تَرَكُوهُ وَانْحَرَفُوا، وَإِنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطُّ (٧) كَمَا هِيَ، وَإِنَّ عَجِينَنَا (٨) لَيُخْبَزُ كَمَا هُوَ.] (٩) [خ¦٤١٠٢]

١١٧٦ - [وعن نافعٍ عن ابن عمرَ قالَ: عُرضْتُ على النَّبيِّ ﷺ يوم أُحدٍ وأنا ابن أربعَ عشرةَ سنةٍ، فلم يُجِزْني في المُقَاتَلَةِ، وعُرضْتُ عليه يومَ الخَنْدَقِ وأنا ابنُ خَمْسَ (١٠) عَشْرَةَ سنةٍ فأَجَازَني في المُقَاتلةِ.

قال نافعٌ: فذكرتُ هذا الحديثَ لعُمرَ بن عبد العزيزِ. قالَ: هذا أثرٌ للحَدِّ (١١) بين الذريِّ والمقاتِلَةِ، فأَمَرَ أن يُفرَضَ لمن كانَ في أقلَّ مِنْ خمسَ عشرةَ (١٢) في الذُّرِّي، وفي خمسَ عشرةَ (١٣) في المقَاتِلَةِ.] (١٤) [خ¦٢٦٦٤]

[ذكر مسيرِ رسولِ الله ﷺ إلى بني قُرَيظة] (١٥)

١١٧٧ - [عن نافعٍ، عن ابن عمرَ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نادَى فيهم يومَ انصرفَ عَنْهُ (١٦) الأحزابُ: «أَلَا لا يُصلِّينَّ أحدٌ الظُّهرَ إلَّا في بَنِي قُريظَةَ»، فأبطأَ ناسٌ فتخوَّفُوا فوتَ وقتِ الصلاةِ. وقال آخرونَ: لا نُصَلِّي إلَّا حيثُ أَمرَنَا رسولُ اللهِ ﷺ، فما عنَّف رسول الله ﷺ واحدًا من الفريقينِ.] (١٧) [خ¦٤١١٩]

١١٧٨ - [وعن أبي أُمَامةَ بن سهلِ بن حُنَيفٍ] (١٨)،

(١) من أول السند إلى هنا ليس في (ح) و(د).

(٢) قوله: «رجز» ليس في (ح) و(د).

(٣) في هامش الأصل: «لا قينا العدو».

(٤) في (ح) و(د): «الأولى». في هامش الأصل: «أولئك».

(٥) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).

(٦) في (ح): «أقتادنا»، وفي (د): «أكتادنا».، وجاء في هامش (ح): «أقتادنا: أي غوادننا، والغادن أسفل العنق مما يلي الظهر» لعلها كلمة غوادننا.

(٧) في (ح) و(د): «برسول الله ﷺ خمصًا»، وجاء في هامش (ح): «الخمص: التصاق البطن بالظهر، يريد به الجوع وعدم المأكول».

(٨) في (ح) و(د): «فانكفيت إلى امرأتي»، وجاء في هامش (ح): «انكفيت إلى... أي انقلبت إليها، يقال: انكفأ إلى... أي انقلب إليه، وانكفأ لونه تغير... من حاله ومال إلى حالة أخرى» بعض الكلمات ليست واضحة في الحاشية.

(٩) في (د): «إليَّ».

(١٠) في (ح) و(د): «ولها».

(١١) في (ح) و(د): «ففرغت».

(١٢) قوله: «قال» ليس في (د).

(١٣) في (ح) و(د): «فساررته».

(١) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله: (إن جابرًا صنع لكم سؤرًا فحي هلًا بكم) السؤر: هو الطعام بالفارسية عن الإمام المازري، وقال غيره: هو الدعوة للطعام بالفارسية، وقوله: (فحي هلا بكم) ذكر الهروي في الحديث إذا ذكر الصالحون فحيّ هلا، إن معنى حي هلمَّ، وهلا حثيثًا، فجعل كلمة واحدة، يريد إذا ذكروا فهات وعجل، وقال السلمي: حيَّ: أعجل، وهلا: صلة، وقول امرأة جابر: بك وبك: إشفاقًا من فضيحتها بأن طعامها لا يقوم بالناس، ومعنى قولها: بك وبك عتبًا كأنها قالت له برأيك... نظرك فعلت هذا، وبك تلحق الفضيحة، وبك يتعلق الذم، أو يكون كالدعاء عليه لذلك، أي أوقع الله بك الفضيحة وأدنى بك اللوم».

(٢) قوله: «رسول الله ﷺ» ليس في (ح) و(د).

(٣) في (ح) و(د): «لنا».

(٤) في (ح) و(د): «برمتها».

(٥) قوله: «ثُمَّ قَالَ: ادْعُ خَابِزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعِي، وَاقْدَحِي مِنْ بُرْمَتِكُمْ وَلا تُنْزِلُوهَا» ليس في (ح) و(د).

(٦) في (ح) و(د): «بالله لأكلوا».

(٧) في (ح) و(د): «برمتها لتفور».

(٨) في (د): «عجينها».

(٩) ما بين المعقوفتين غير واضح في الأصل، مثبت من (ح) و(د).

(١٠) في (ح): «خمسة».

(١١) في (د): «الحدِّ».

(١٢) زاد في (د): «سنة».

(١٣) زاد في (د): «سنة».

(١٤) ما بين المعقوفتين غير واضح في الأصل، مثبت من (ح) و(د).

(١٥) ما بين المعقوفتين غير واضح في الأصل، مثبت من (ح) و(د).

(١٦) في (د): «عنهم».

(١٧) ما بين المعقوفتين غير واضح في الأصل، مثبت من (ح) و(د).

(١٨) ما بين المعقوفتين غير واضح في الأصل، مثبت من (ح) و(د).

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١٥٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١٥٦