تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ﷺ [مِنْ سَبَايا بَنِي المُصْطَلِقِ، فأَعتَقَها رسولُ الله ﷺ فتَزَوَّجَها.

وقال النعمانُ بنُ راشدٍ عن الزُّهْري (١): كان حديث الإفك في غزوة المريسيع.]

حديث الإفك (٢)

١١٨٢ - [عن عُروةَ، عن عائشةَ، أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان إذا أراد سفرًا أقرعَ بينَ نِسَائِهِ، فأيَتهنَّ خَرَجَ سَهمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ. وأَقْرَعَ بَينَنَا في غَزوَةِ المُرَيْسِيعِ، فخَرَجَ سَهْمِي، فَخَرَجَ بِي، فَهَلَكَ فِيَّ مَنْ هَلَكَ.] [خ¦٢٥٩٣]

١١٨٣ - قَالَ رضي الله عنه: قالَ أَبُو بَكرٍ محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا: أخبرنا أبو العبِّاسِ الدَّغُوْلي، قالَ: حدَّثنا محمدُ بن مُشْكَانَ، قالَ: حدَّثنا عبد الرَّزَّاقِ، قالَ: حدثنا مَعْمَرٌ عن الزُّهْري.

قال رضي الله عنه: قال أبو بكر محمد: وأخبرنا أبو حاتم بن الشَّرقيِّ، قالَ: حدَّثنا محمد بن يحيى، قالَ: حدَّثنا عبد الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَر عن الزُّهْري.

قال رضي الله عنه: قال أبو بكر - رحمه الله - وأخبرنا إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، قال: حدَّثنا أحمد بن... (٣) قال: حدَّثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعْمرُ بن راشد (٤)، عن الزُّهْري، قال: أخبرني سعيد بن المُسيِّبِ، وعروةُ بن الزُّبَيرِ، وعلقمةُ بن وقَّاصٍ، وعبيدُ الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عَنْ حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأها اللهُ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً (٥) مِنْ

حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا (١) مِنْ بَعْضٍ، وَأَثْبتَ اقْتِصَاصًا، ووَعَيْتُ (٢) عَنْ كُلِّ واحد مِنْهُمُ الحَدِيثَ الذِي حَدَّثَنِي، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا:

ذَكَرُوا أنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أن يَخرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسائِهِ، فَأَيّتهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مَعَهُ. قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وذلك بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الحِجابُ، فأنا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجٍ (٣) وَأُنْزَلُ فِيهِ مَسِيرَنَا (٤) حَتَّى فَرَغَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ غَزْوِهِ (٥)، وَقَفَلَ (٦) وَدَنَونا مِنَ المَدِينَةِ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ (٧)، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ (٨) حَتَّى جَاوَزْتُ الجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ، فَلَمَسْتُ صَدْرِي، فَإِذَا عِقْدي مِنْ جَزْعِ أظَفَارٍ (٩) قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي، فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الذِينَ كَانُوا يُرَحِّلُوننِي فيه، فَحْملُوا هَوْدَجِي، فَحَملُوهُ (١٠) عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فيه.

قالتْ: وَكَانَت (١١) النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا، لَمْ يَهْبُلْنَ (١٢) وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، إِنَّمَا يَأكُلْنَ العُلْقَمةَ (١٣) مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ القَوْمُ ثقلَ الهَوْدَجِ (١٤) حِينَ رَحَلوه وَرَفَعوهُ. وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ (١٥)، فَبَعَثُوا الجَمَلَ وسَارُوا، وَوَجَدْتُ (١٦) عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ (١٧) بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ، فَتَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي (١٨) الذِي كُنْتُ فيِهِ، وَظَنَنْتُ أَنَّ القَومَ سَيَفْقِدُوننِي (١٩) فَيَرْجِعُونَ

(١) زاد في (د): «قال».

(٢) قوله حديث الإفك: جاء في الأصل بعد حديث عروة الآتي، والمثبت موافق لما في (ح) و(د).

(٣) بقية الاسم غير واضح في الأصل، ووقع في هذه الورقة سوء تصوير جعل القراءة صعبة.

(٤) من قوله: «قال رضي الله عنه قال أبو بكر....» إلى هنا ليس في (ح) وبدأ بقوله: «وعن الزهري».

(٥) في (ح) و(د): «وكلهم قد حدثني بطائفة»

(١) قوله: «لحديثها» ليس في (د).

(٢) في (ح) و(د): «فوعيت»

(٣) في (ح) و(د): «هودجي».

(٤) في (ح) و(د): «فسرنا».

(٥) في (ح) و(د): «غزوته»

(٦) في هامش الأصل: «قفل: أي رجع».

(٧) في (ح) و(د): «الرحيل»

(٨) قوله: «فمشيت» ليس في (ح) و(د).

(٩) في (ح) و(د): «جزع ظفار»، وجاء في هامش (ح): «العقد: القلادة، والجِزع: بكسر الجيم، ضرب من الجوهر، وبفتح الجيم مكان»، وجاء في الهامش أيضًا: «قال ابن السكيت: الجزع بفتح الجيم وإسكان الزاي: الخرز اليماني، وظَفار بفتح الظاء وكسر الراء: قرية باليمن».

(١٠) في (ح) و(د): «فرحلوه»

(١١) في (د): «وكان».

(١٢) في (ح) و(د): «يعبلن»

(١٣) في (ح) و(د): «العلقة»، وجاء في هامش (ح): «العلقة من الطعام: أي الشيء القليل منه ومنه البلغة». في هامش الأصل: «علقمة: ما يجزئ به من الطعام».

(١٤) قوله: «ثقل الهودج» ليس في (ح) و(د).

(١٥) صورتها في الأصل: «حديث من السنِّ».

(١٦) في (ح) و(د): «فوجدت»

(١٧) في (د): «منازلهم فلم أجد».

(١٨) جاء في هامش (ح): «فتيممت منزلي: أي قصدته وتوجهت إليه».

(١٩) في (ح) و(د): «سيفقدوني».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١٥٨