الأشرف (١) وهو بعد غزوة بدر وقبل غزوة أحد
١١٦٠ - قال رضي الله عنه: قال الشيخ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو حاتمٍ مَكِّيُّ بنُ عَبْدَانَ، وعبد الله بن محمد بن الحسن، قالَ: أخبرنا عبد الله بن هاشم، قالَ: حدَّثنا سفيان بن عيينة، عن (٢) عمرِو بن دينار قالَ: سمعتُ جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ لِكَعْبِ بنِ الأَشْرَفِ؟ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللهَ وَرَسُولَهُ». فقَال مُحَمَّدُ بنُ مَسْلَمَةَ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ فَأذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ شَيْئًا. قالَ: فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بنُ مَسْلَمَةَ فقَالَ: إِنَّ هَذَا قدْ (٣) سَأَلَنَا صَدَقَةً، وَإِنَّهُ قَدْ عَنَّانَا (٤)، وَإِنِّي قَدْ أَتَيْتُكَ أَسْتَسْلِفُكَ. قَالَ: وَأَيْضًا (٥) وَاللهِ (٦) لَتَمَلُّنَّهُ. قَالَ: فإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاهُ، فَلَسنَا نَقْدرُ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى (٧) أَيِّ شَيءٍ يَصِيرُ شَأنُهُ. قَالَ: ارْهَنُونِي (٨) نِسَاءَكُم. قَال: وكَيْفَ نَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا وَأَنْتَ أَجْمَلُ العَرَبِ؟ قَالَ: ترْهَنُونِي أَبْنَاءَكُمْ؟ قَال (٩): وكَيْفَ يَرْهنُكَ أحدنا ابنَه، ويقولونَ: رُهِنَ بِوَسْقٍ أَوْ وَسْقَيْنِ من تمرٍ، فهَذَا عَارٌ عَلَيْنَا، وَلَكِنَّا نَرْهَنُكَ اللَّأمَةَ (١٠) - يعني السلاحَ - قَالَ: فأتاه وَمَعَهُ أَبُو نَائِلَةَ، وَأبو عَبْس، وعَبَّاد بنُ بِشْرٍ (١١)، والحَارِثُ بنُ مُعاذٍ، فَقَالَ لهم مُحَمَّدُ بنُ مَسْلَمَةَ: إنِّي أُفَلِّي (١٢) رأسَهُ فأشمَّهُ، فإذا اسْتَمْكَنْتُ مِنهُ فاقْتُلُوه. قالَ: فإذا رَأْسَهُ تَفُوحُ (١٣) منه ريحُ الطِّيبِ، فقالوا: ما أطيبُ رِيحَكَ! فقالَ (١٤): أجلْ، عندي فلانةٌ، وهيَ مِنْ أَعْطَرِ العَرَب. قالَ مُحَمَّدُ بنُ مَسلَمَة (١٥): أَتأْذَنُ لي أَنْ أَشُمَّ رَأْسَكَ؟ قالَ: نَعَم. فأدخل يدَهُ في رَأْسِهِ فَشَمَّهُ، ثُمَّ عادَ الثَّانيةَ فاسْتَمْكَنَ منْهُ فقالَ: اضرِبوهُ، فَضرَبوهُ (١٦). ورَجِعَ إلى النَّبيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ.
وقالَ عبدُ اللهِ في حَدِيثِهِ: إذا (١٧) اسْتَمْكَنْتُ منهُ
فاقْتُلوهُ. فَقَتَلُوهُ (١). قالَ: فجاءَ مُتفَضِّلًا (٢) تفوحُ منهُ ريحُ الطِّيبِ. [خ¦٤٠٣٧]
غزوة أحد (٣)
١١٦١ - قال رضي الله عنه (٤): عَنْ سَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيمَ بن سعدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ (٥) سعدٍ رضي الله عنه قَالَ: رَأَيْتُ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعَنْ يسارِهِ (٦) يَوْمَ أُحُدٍ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بِيضٌ لَمْ أَرَهُمَا قَبْلُ وَلا بَعْدُ. [خ¦٤٠٥٤]
١١٦٢ - وعن أبي حازمٍ، عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ قَالَ: جُرِحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ (٧)، جُرحَ وَجْهُهُ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ (٨)، وَهُشِمَتِ بَيْضَتُه (٩) عَلَى رَأسِهِ، فَكَانَتْ (١٠) فَاطِمَةُ بنتُ رسولِ اللهِ ﷺ تَغْسِلُ الدَّمَ، وَكان عَلِيُّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه يَسْكُبُ عَلَيْهِا بِالمِجَنِّ (١١). فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ رضي الله عنها أَن لا يَزِيد الدَّمَ إِلَّا (١٢) كَثْرَةً، أَخَذَتْ قِطْعَةَ حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهَا، حَتَّى إِذَا صَارَت رَمَادًا ألصقَتْهُ بالجُرْحِ، فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ. [خ¦٢٩١١]
١١٦٣ - وعن شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَحْكِي (١٣) نَبِيًّا ضَرَبَهُ قَوْمُهُ، وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَيَقُولُ (١٤): «رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ». [خ¦٣٤٧٧]
١١٦٤ - وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أَبُي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قال رَسُول اللهِ ﷺ: «اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ تعالى عَلَى قَوْمٍ فَعَلُوا بِرَسُولِ اللهِ» وَهُوَ حينئذ يُشِيرُ إِلَى رَبَاعِيَتِهِ. وَقَالَ (١٥): «اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ تعالى عَلَى رَجُلٍ يَقْتُلُهُ رَسُولُ اللهِ في سَبِيلِ اللهِ عز وجل». [خ¦٤٠٧٣]
١١٦٥ - وعنْ عَبدِ العَزيزِ، عن أنسٍ رضي الله عنه قالَ: لمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ ناسٌ مِنَ النَّاسِ عن النَّبيِّ (١٦) ﷺ، وَأَبُو
(١) جاء في هامش (ح): «قال الإمام رضي الله عنه: إنما قتل كعب بن الأشرف على هذه الصفة لأنه نقض عهد النبي ﷺ، وهجاه وسبَّه، وكان عاهد أن لا يعين عليه أحدًا، ثم جاءه مع أهل الحرب معينًا عليه، وقد أشكل قتله على هذه الصفة على بعضهم، ولم يعرف هذا الوجه، والجواب ما قلناه».
(٢) من قوله: «قال رضي الله عنه: قال الشيخ أبو بكر رحمه الله حدَّثنا أبو حاتم؛» إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وفي (ح) و(د): «وعن».
(٣) قوله: «قد» ليس في (د).
(٤) في هامش الأصل: «عنانا: من العناء».
(٥) في (ح) و(د): «وقال أيضًا».
(٦) قوله: «والله» ليس في (د).
(٧) قوله: «إلى» ليس في (د).
(٨) في (د): «ارهنوا».
(٩) في (ح) و(د): «قالوا».
(١٠) في هامش الأصل: «اللأمة: الدرع».
(١١) في (د): «بشير».
(١٢) في (ح): «أميِّل» وجاء في هامش (ح): نسخة «أفلّي».
(١٣) في (د): «يفوح» في الموضعين.
(١٤) في (ح) و(د): «قال».
(١٥) قوله: «بن مسلمة» ليس في (ح) و(د).
(١٦) في (ح) و(د): «فقتلوه».
(١٧) في (ح) و(د): «فإذا».
(١) قوله: «فقتلوه» ليس في (ح) و(د).
(٢) في هامش الأصل: «متفضلًا: أي في ثوب واحد».
(٣) في (ح) و(د): «ذكر غزوة أحد».
(٤) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٥) قوله: «عن جده» ليس في (ح) و(د). وبدلها في (ح) و(د): «ابراهيم ابن سعد عن»
(٦) في (ح) و(د): «شماله».
(٧) في (ح) و(د): «وعن أبي حازم أنه سمع سهل بن سعد يسأل عن جرح رسول الله ﷺ يوم أحد فقال».
(٨) صورتها في الأصل: «راعيته».
(٩) في (ح) و(د): «البيضة».
(١٠) في (ح) و(د): «وكانت».
(١١) في هامش (ح): «المجنّ: الترس».
(١٢) في (ح) و(د): «فاطمة الدم لا يزيد إلا».
(١٣) في الأصل: «يحكي» فيها طمس.
(١٤) في (د): «وهو يقول».
(١٥) في (د): «وقد».
(١٦) في (ح) و(د): «عن رسول الله».