قَدَمِه مِنَ الجَنَّةِ - خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا». أخرجَه البخاريُّ رحمه الله. [خ¦٢٧٩٥]
١١١٠ - وعن أبي عبد الرَّحمن الحُبُليِّ أنَّه سَمِعَ أبا أيُّوب الأنصاريَّ رحمه الله يقولُ: قالَ النَّبِيُّ (١) ﷺ: «غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ رَوْحَةٌ، خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أوَ غَرَبَتْ». أخرجَه مسلم رحمه الله. [خ¦٢٧٩٣]
١١١١ - وعنْ قَتَادةَ قالَ (٢): سمعتُ أنسَ بن مالك رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الجنَّةَ فيَتَمَنَّى (٣) أَنْ يَخْرُجَ مِنْهَا وَإِنَّ لَهُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلا الشَّهِيدُ، فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ عَشْرَ مِرارٍ (٤)، لِمَا رَأى مِنَ الكَرَامَةِ». [خ¦٢٨١٧]
١١١٢ - وعن هَمَّامِ بن مُنَبِّهٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال (٥): قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَضْحَكُ اللهُ (٦) لِرَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلَاهُمَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ»، قالوا: كَيْفَ ذاك يَا رَسُولَ اللهِ؟ قالَ: «يُقْتَلُ هَذَا (٧) فَيَلِجُ الجَنَّةَ، ثُمَّ يَتُوبُ اللهُ عَلَى الآخَرِ، فَيَهْدِيهِ إِلى الإِسْلَامِ، ثُمَّ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ الله فَيُسْتَشْهَدُ». [خ¦٢٨٢٦]
١١١٣ - وعن أبي إسحاقَ، عن البَراءِ رضي الله عنه قالَ: أَتَى رسولَ اللهِ ﷺ رجلٌ فقال: يَا رَسُولَ اللهِ، أُقَاتِلُ ثم أُسْلِمُ، فقال (٨): «بَلْ أَسْلِمْ، ثُمَّ قَاتِل» فَأَسْلَمَ، فَقَاتَلَ حَّتى قُتِلَ. فقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا»، أخرجَه البخاريُّ ومسلمٌ جميعًا. [خ¦٢٨٠٨]
١١١٤ - وعن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحةَ، عن أنسٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ خَالَهُ حَرَامًا - أَخَا أُمِّ سُلَيْمٍ - فِي سَبْعِينَ رجلًا إِلَى بَنِي عَامِرٍ، فَلَمَّا قَدِمُوا قال لَهُمْ خَالِي: أَتَقَدَّمُكُمْ، فَإِنْ أَمَّنُونِي (٩) حَتَّى أُبَلِّغَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَإِلا كُنْتُمْ
عنِّي قليلًا قَرِيبًا (١)، قالَ: فَتَقَدَّمَ (٢) فَآمنُوا. فَبَيْنَمَا هُوَ يُخبرهم (٣) عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، إذا هو بِرَجلٍ منهم قَدْ طَعنَه فأَلْقَاهُ، فقالَ: اللهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الكَعْبَةِ، ثُمَّ مَالُوا عَلَى بَقِيَّةِ أَصْحَابِهِ قَتَلُوهُمْ (٤) إِلا رَجُلًا (٥) أَعْرَجَ كَانَ فيهم صَعِدَ الجَبَلَ. قال هَمَّامٌ: وأرَاهُ ذَكَرَ آخرَ مَعَ الأَعْرَجِ فصعِدَ الجَبَلَ. قال (٦): فحَدَّثَنَا أَنَسٌ رضي الله عنه: أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَى النَّبِيَّ (٧) ﷺ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ لَقُوا رَبَّهُمْ، فَرَضِيَ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ. فقالَ (٨) أَنَسٌ: كان فيما يُقرَأُ مِن القُرآنِ: ﴿﴿أَنْ بَلِّغُوا عنَّا قَوْمَنَا إنَّا لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا﴾﴾ ثُمَّ نُسِخَ بَعْد. أخرجَه البخاريُّ رحمه الله. [خ¦٤٠٩١]
١١١٥ - وعن حُمَيدِ بن أبي حُمَيدٍ الطويلِ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه (٩) قالَ: كَانَ شَبَابٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُسَمَّوْنَ القُرَّاءَ، يَتَعبَّدُونَ بنَاحِيَةِ (١٠) المدِينَةِ، يَحْسَبُ أَهْلُوهُمْ أَنَّهُمْ فِي المَسْجِدِ، وَيَحْسَبُ أَهْلُ المَسْجِدِ (١١) أَنَّهُمْ فِي أَهْلِيهِمْ، فَيُصَلُّونَ مِنَ اللَّيْلِ، حَتَّى إِذَا قَارَبَ الصُّبْحُ احْتَطَبَ بَعضُهُم، وَاسْتَقَى بَعْضُهُمْ مِنَ المَاءِ العَذْبِ فيُقْبِلُونَ (١٢) حَتَّى يَضَعُوا حِزَمَهُمْ وَقِرَبَهُمْ عَلَى أَبْوَابِ حُجَرِ النَّبيِّ (١٣) ﷺ، فَبَعَثَهُم النَّبِيُّ عليه السلام إِلى بِئْرِ مَعُونَةَ، فَاسْتُشْهِدُوا كُلُّهُم، فَدَعا النَّبِيُّ ﷺ عَلَى مَن قَتَلَهمْ خَمْسَ عَشَرَة ليلةً. أخرجَه البخاريُّ رحمه الله. [خ¦٤٠٩٠]
١١١٦ - وعن ثابتٍ، عن أنسٍ رضي الله عنه قالَ: كتبَ أنسٌ في عهدِ (١٤) أهلِه كتابًا، وقال (١٥): اشْهَدُوا يا مَعْاشرَ القُرَّاءِ. قالَ: قلت: يا أبا حمزةَ، لو أنَّك سَمَّيْتَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ وأسماءِ أباءِهِم. قالَ: تَأْبَى أَنْ (١٦) أقول لهم القُرَّاء، كَانُوا سَبْعِينَ
(١) في (ح) و(د): «رسول الله».
(٢) قوله: «قال» ليس في (د).
(٣) في (ح): «يتمنى».
(٤) في (ح) و(د): «مرات».
(٥) في (ح) و(د): «وعن همام بن منبه قال هذا ما حدَّثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله قال».
(٦) في هامش الأصل: «يضحك الله: أي يظهر غاية كرامته».
(٧) قوله: «هذا» ليس في (ح) و(د).
(٨) في (د): «قال».
(٩) في (ح): «فإن آمنوا بي».
(١) في (ح) و(د): «مني قريبا» بدل قوله: «عني قليلا قريبا».
(٢) في (ح): «فتقدما».
(٣) في (ح) و(د): «فبينا هو يحدثهم».
(٤) في (ح) و(د): «فقتلوهم».
(٥) في (ح): «رجلٌ».
(٦) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(٧) في (ح) و(د): «رسول الله».
(٨) في (ح) و(د): «وقال».
(٩) قوله: «بن مالك رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(١٠) في (ح) و(د): «في ناحية».
(١١) في (ح) و(د): «المدينة».
(١٢) في (ح) و(د): «ويقبلون».
(١٣) في (د): «رسول الله» ووضع فوقها إشارة وكتبها في الهامش وكتب تحتها: «النبي».
(١٤) قوله: «عهد» ليس في (ح) و(د).
(١٥) في (ح) و(د): «فقال».
(١٦) في (ح): «فقال يا ابن أبي أقول لهم»، وفي (د): «فقال يا بني إني أقول لهم».