رَزَقَهُ اللهُ إِيَّاهُ. قَالَ: ثُمَّ خَرَجُوا بِهِ مِنَ الحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ، فَقَالَ: دَعُونِي أُصَلِّ (١) رَكْعَتَيْنِ. قالَ: فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنْ تَرَوْا أنَّ مَا بِي جَزَعٌ مِنَ المَوْتِ لَزِدْتُ. قَالَ: فَكَانَ (٢) أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ القَتْلِ. ثُمَّ قَالَ: اللَّهمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا (٣).
وقال الشاعر شعر:
وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ شاهدًا (٤) ... عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ في الِلهِ (٥) مَصْرَعِي
وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَا... يُبَارِكْ عَلَى (٦) أَوْصَالِ شِلْوٍ (٧) مُمَزَّعِ (٨)
ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بنُ الحَارِثِ فقَتَلَه. قالَ: وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ إِلَى عَاصِمٍ لِيُؤْتَوْا (٩) بِشَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ يَعْرِفُونَهُ، وَكَانَ قَتَلَ عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبَعَثَ اللهُ تعالى عَلَيْهِ (١٠) مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ (١١)، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ. [خ¦٣٠٤٥]
١١٦٨ - قال رضي الله عنه (١٢): وعن أبي (١٣) سَعيدٍ المَقْبُري، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: «بَيْنَا نَحْنُ فِي المَسْجِدِ إِذْ (١٤) خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ (١٥)، فنَادَاهُم فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ (١٦) اليَهُودِ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا». فَقَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا (١٧) أبا القاسم. فَقَالَ لهم رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أزيدُ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا»، فَقَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا (١٨) أبا القاسم. فَقَالَ لهم رَسُولُ اللهِ ﷺ «أزيدُ»، ثمَّ قالَها الثالثةَ، فقالَ: «اعْلَمُوا (١٩) أَنَّمَا الأَرْضُ لِلهِ وَلرسُولِهِ، وأنا (٢٠) أُرِيدُ أَنْ أُجَلِّيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلهِ وَلرسُولِهِ». [خ¦٦٩٤٤]
١١٦٩ - وعنْ نافعٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أنَّ يهودَ بني النَّضيرِ (٢١) حَاربُوا رَسولَ الله ﷺ فأجْلاهُم (٢٢)، وأقرَّ قُريظةَ ومَنَّ عَلَيهم، حتى حاربتْ قُريظةُ بعدَ ذلك، فقَتَلَ (٢٣) رجالَهمْ، وقَسَمَ نَساءَهُمْ وأولادَهمْ وأموالَهمْ
بينَ المسلميَن، إلا بعضَهمَ لَحِقوا (١) برسول الله ﷺ فآمنَهُم وأَسلَمُوا. وأجلَى رسولُ اللهِ ﷺ يهودَ المدينةِ كلَّهم: بني قينقاعَ، وهم قومُ عبد الله بن سَلَامَ، ويهودُ بني حارثة، وكلَّ يهوديِّ بالمدينةِ. [خ¦٤٠٢٨]
ذكر شأنِ بئر معونةَ وذلكَ بعد غزوةِ (٢) أُحُدٍ وقبل الخندق
١١٧٠ - قال رضي الله عنه (٣): وعَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: لمَّا قُتِلَ زَيْدُ بنُ حَارِثَةَ، وَجَعْفَرُ بن أبي طالب، وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَوَاحَةَ، جَلَسَ النَّبيُّ ﷺ، يُعْرَفُ فِيهِ الحُزْنُ. [خ¦١٢٩٩]
١١٧١ - وعن إِسْحَاقَ بنِ عَبْدِ الله بنِ أَبِي طَلْحَةَ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ ثَلاثِينَ صباحًا، يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ، وذَكْوَانَ، ولِحيانَ وَعُصَيَّةَ، عَصَتِ اللهَ وَرَسُولَهُ. [خ¦٢٨١٤]
ذكر غزوة (٤) ذات الرِّقَاعِ
١١٧٢ - قال رضي الله عنه (٥): عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزَاةٍ، وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ، معنا بَعِيرٌ (٦) نَعْتَقِبُهُ، قَالَ: فَنَقِبَتْ أَقْدَامُنَا، ونَقِبَتْ قَدَمَايَ، وَسَقَطَتْ أَظْفَارِي، فَكُنَّا نَلُفُّ عَلَى أَرْجُلِنَا مِن (٧) الخِرَقَ.
قَالَ أَبُو بُرْدَةَ: فَحَدَّثَني أَبُو مُوسَى رضي الله عنه بِهَذَا الحَدِيثِ، ثُمَّ كَرِهَ ذَلِكَ، فقَالَ: ما كنتُ أصنعُ بأنْ أذكرَ هذا الحديثَ. كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ (٨) مِنْ عَمَلِهِ أَفْشَاهُ. قالَ: وَسُمِّيَتْ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ مِمَّا (٩) كُنَّا نُعَصِّبُ عَلَى أَرْجُلِنَا مِنَ الخِرَقِ. [خ¦٤١٢٨]
ذكر غزوة الأحزاب وهي غزوة الخندق (١٠).
١١٧٣ - قال رضي الله عنه: قال الشيخُ أبو بكرٍ - رحمه الله - أخبرنا أبو حامدِ
(١) في (د): «أصلي».
(٢) في (ح) و(د): «وكان».
(٣) جاء في هامش الأصل: «احصهم عددًا: أي أهلكهم جميعًا».
(٤) في (ح) و(د): «وقال: ماذا أبالي حين أُقتل شاهدًا» بدل قوله: «وقال الشاعر شعر... شاهدا»، لكن في (د): «وماذا».
(٥) في (ح) و(د): «لله» بدل قوله: «في الله».
(٦) في (ح) و(د): «في».
(٧) في هامش الأصل: «الشلو: العضو».
(٨) جاء في هامش (ح): «أي مقطع» وفي هامش (د): «ممزع: أي مقطع». في هامش الأصل: «الممزع: المفرق».
(٩) في (ح) و(د): «ليأتوا».
(١٠) قوله: «عليه» ليس في (ح) و(د).
(١١) جاء في هامش (ح): «الدَّبر: بفتح الدال، السَّحاب الأسود الذي يستدبره الريح، وقيل: النحل».
(١٢) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(١٣) في الأصل: «وعن سعيد».
(١٤) قوله: «إذ» ليس في (ح) و(د).
(١٥) زاد في (ح) و(د): «فقال انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئناهم فقام رسول الله ﷺ».
(١٦) في (د): «معاشر».
(١٧) قوله: «يا» ليس في (د).
(١٨) قوله: «يا» ليس في (ح) و(د).
(١٩) صورتها في الأصل: «اعملوا».
(٢٠) في (ح) و(د): «وإني».
(٢١) زاد في (ح) و(د): «وقريظة».
(٢٢) في (ح) و(د): «فأجلا رسول الله ﷺ بني النضير».
(٢٣) في (ح) و(د): «فقاتل».
(١) في (د): «لحق».
(٢) في (ح): «غزاة».
(٣) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٤) في (ح) و(د): «غزاة».
(٥) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٦) زاد في (د): «واحد».
(٧) قوله: «من» ليس في (د).
(٨) في (ح) و(د): «شيئًا».
(٩) جاء في هامش (ح): «وقوله: سميت ذات الرقاع لذلك: قد قيل: إنَّها سمِّيَتْ بذلك باسم جبل هناك كان فيه... وسواد وحمزة، وقيل: باسم شجرة هناك وقيل، غير ذلك» في الحاشية كلمات غير واضحة.
(١٠) في (ح) و(د): «ذكر غزاة الأحزاب وهي الخندق».