١٨٦٧ - [وَقَالَ مُسَدَّدٌ] (١): حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ -هُوَ الثوري- حدثني يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنْ محمَّد بْنِ عَبْدِ الرحمن بن ثوبان، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- أُتِيَ برجلٍ سرَق شمْلَةً (٢)، فقال: أَسَرَقْتَ؟ مَا إِخَالُكَ تَسْرِقُ، قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "اذْهَبُوا (٣) بِهِ، فَاقْطَعُوا يَدَهُ، ثُمَّ احْسِمُوهَا (٤)، ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ"، فَقَطَعُوهُ ثُمَّ حَسَمُوهُ، ثُمَّ أَتَوْا (٥) بِهِ، فَقَالَ: تُب إِلَى الله، فقال: أتوب إِلَى اللَّهِ، قَالَ -ﷺ-: اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ (٦).
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ (٧) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ -هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ- عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (هَكَذَا.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ (٨) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ) (٩)، وَقَالَ فِيهِ: لَا أُرَاهُ إلَّا عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه.
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (١٠) مِنْ طَرِيقِ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ، عَنِ الدراوردي، [بذكر] (١١) أبي هريرة رضي الله عنه، بِغَيْرِ شَكٍّ.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ (١٢): وَبَلَغَنِي أَنَّ محمَّد بْنَ إِسْحَاقَ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ موصولًا.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من (عم) و(ك).
(٢) الشملة: كِساء يُشتمل به. ينظر: (الفائق ٢/ ٢٦٢).
(٣) في (ك): "ذهبوا" بإسقاط ألف الوصل.
(٤) في (ك): "احشموها" بالشين المعجمة، وهو تصحيف.
(٥) في (ك): "أتوه".
(٦) تكررت "عليه" في الأصل، فضرب الناسخ على الأولى.
(٧) في الحدود (٢٠٤: ٢٤٤).
(٨) انظر: كشف الأستار، كتاب الحدود، باب حد السرقة (٢/ ٢٢٠: ١٥٦٠).
(٩) من قوله "هكذا" إلى قوله "عن يزيد بن حصيفة"، وهو ما بين القوسين ملحق بحاشية الأصل.
(١٠) انظر: سنن الدارقطني، كتاب الحدود (٣/ ١٠٢).
(١١) في الأصل و(ك): "يذكر"، وهر تصحيف، والصواب ما أثبته من (عم).
(١٢) انظر: سنن الدارقطني، كتاب الحدود (٣/ ١٠٢).