١١٧٥ - [قَالَ] (١): وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: خَرَجْنَا مع علي رضي الله عنه حتى إذا كنا بذي الحليفة قال: إني (٢) أريد أن أجمع بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقُلْ، كَمَا أَقُولُ، ثُمَّ لَبَّى فَقَالَ بِعُمْرَةٍ وحجة معًا.
* صحيح موقوف.
١١٧٥ - تخريجه:
روى البخاري (١٥٦٣) من طريق مروان بن الحكم أن عليًا أهل بهما جميعًا: لبيك عمرة وحجة، وقال: ما كنت لأدع سنة النبي -ﷺ- لقول أحد.
وروى البخاري (١٥٦٩) من طريق سعيد بن المسيب أن عليًا أهل بهما جميعًا ومسلم (٢/ ٨٩٧: ١٢٢٣).
ومن طريق عبد الله بن شقيق أن عليًا كان يلبي بالمتعة رواه مسلم (٢/ ٨٩٦: ١٢٢٣)، وأحمد (١/ ٦١: ٤٣١)، والبيهقي (٥/ ٢٢).
ومن طريق عبد الله بن الزبير عن علي أنه أهل بحجة وعمره معًا رواه أحمد (١/ ٩٢: ٧٠٧).
ومن طريق جعفر بن محمَّد عن أبيه أن عليًا خرج وهو يقول: لبيك اللَّهم لبيك بحجة وعمرة معًا أخرجه مالك (١/ ٣٣٦).
وانظر حديث رقم (٢١٣٦).
(١) زيادة من (ك) و(بر): والقائل مسدد.
(٢) في (ش): "أبي".