٢١٠٢٨ - حدثنا ابن نمير عن أبي شهاب موسى بن نافع عن (النعمان) (١) بن علي قال: مرَّ سعيد بن جبير على نعامة (ملقاة) (٢) على (الكناسة) (٣)، (تحرك) (٤) فقال: ما (هذه؟) (٥) فقالوا: نخاف أن (تكون) (٦) موقوذة؟ فقال: كدتم تدعوها للشيطان، إنما الوقيذ ما مات في وقيذة.
٢١٠٢٩ - حدثنا معتمر عن أبيه عن أبي (مجلز) (١) قال: كانوا (يرجون) (٢) في المنخنقة والموقوذة والمتردية إلا ما ذكيتم، ثم حرم اللَّه (ذلك) (٣) كله (إلا ما ذكى) (٤).
[٣٦] في (المجثمة) (١) (و) (٢) التي نهي عنها
٢١٠٣٠ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن محمد بن عمرو عن
⦗٢٠٧⦘
أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول اللَّه -ﷺ- حرم يوم (خيبر) (١) (المجثمة) (٢) (٣).
(١) في [س]: (النعمن).
(٢) في [س]: (فلقاه).
(٣) في [جـ]: (كناسة).
(٤) في [هـ]: (تتحرك).
(٥) في [س]: (هذا).
(٦) في [س]: (يكون).
(١) في [س، ط، هـ]: (مخلد).
(٢) في [ك]: (يرخون)، وفي [س، هـ]: (يرخصون).
(٣) سقط من: [س].
(٤) سقط من: [ط، هـ].
(١) في [أ، ب، ز]: (المحثمة)، والمجثمة: الحيوان يتخذ غرضًا للرمي فيموت بذلك.
(٢) سقطت من: [جـ].
(١) في [س]: (الخبير).
(٢) في [أ، ب، ز]: (المحثمة)، والمجثمة: الحيوان يتخذ غرضًا للرمي فيموت بذلك.
(٣) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (٨٧٨٩)، والترمذي (١٧٩٥)، والحاكم ٢/ ٤٠، وأبو يعلى (٦١١٦)، وابن عبد البر في التمهيد ١/ ١٤١، وهمام (١٠٧٦)، والبيهقي ٩/ ٣٣١.